●緒論:中國古代文體學思想論綱
節同異比較與方法借鋻:文體學思想與文學思想史
第二節個案特征與方法概覽:中國古代文體學思想研究舉隅
第三節文獻整理和學科樹立:文體學思想研究的學術價值和理論意義
章杜甫的文體學思想及其對宋代文體批評的影響
節“別裁偽體”和“以詩為文”
第二節“盡得古今之體勢”與“集文體之大成”
第三節“破棄聲律”與“變而不失其所”
第四節杜甫《戲為六絕句》與曹丕《典論·論文》
第二章宋人“文章以體制為先”的辨體論源流
節宋代“體制為先”辨體:成熟和定型
第二節唐前“先其體制”辨體:發生和發展
明清“文體為先”辨體:繁榮和總結
第三章辨體對立角色與破體開拓意義——歐陽修的文體學思想探析
節辨體尊體:先體制而後工拙
第二節變體破體:公於文章變而不失其正爾
第三節兼備眾體與各有所長,不喜杜詩與詩體特異,風格不同與文如其人
第四節《醉翁亭記》的文體學意義
第五節《新五代史》史論發論必以“嗚呼”的文體創新
第四章黃庭堅的文體學思想
節論文自有體,先體制而後文之工拙
第二節破棄聲律,究及歷代體制之變
第三節兼備眾體,雖蘇門不能兼全也
第四節“山谷體”面面觀
第五章“江西派”文體文學思想對周邦彥的影響
節周邦彥與蘇、黃及其門人之間的微妙關繫
第二節黃庭堅文論與歷代評價周邦彥詞論比較
第三節杜甫的“介入”與黃庭堅、周邦彥的關繫
第四節周邦彥的文體學思想——兼與杜甫、黃庭堅進行比較
第六章文體學視域下的呂本中“活法”論
節“活法”論理論淵源研究述評及其文體學闡釋
第二節呂本中的文體學思想及其與黃庭堅、謝良佐、朱熹的關繫
第三節“法”與“體”及其“定法而無定法”與“定體而無定體”
第四節源於五經的定體變體論
第七章辨體與變體:朱熹的文體學思想及其淵源影響
節亦須先識得古今體制
第二節此人好作偽書,而尚不識其體制
第三節讀詩須先識六義體面
第四節變而不失其正
第五節“作時文略用體式而隱括以至理”的時文古文辨體論
第六節類分與類從
第七節朱熹辨體論淵源及其對嚴羽的影響
第八章周密的文體論與文學觀
節周密的文體學思想
第二節文學本體論
第三節文學創作構思論
第四節文藝的審美風格論
第五節文學創作的技巧方法論
第六節文學的發展論與價值觀
第七節周密文學思想的特征和意義
參考文獻
後記
內容簡介
宋代文體學思想是宋代文體學、宋代文學思想及其宋代文學史和批評史的有機組成部分。宋代文體學思想研究就是揭示宋代文學史、宋代文學批評目前重要作家、思想家、批評家及文學流派、文學運動的文體觀念,及其形成的文學文化、哲學思想、時代政治、社會環境等因素。《宋代文體學思想研究》重點對宋代文學史、批評史、文學思想目前占有重要地位和起過重大影響的作家諸如歐陽修、黃庭堅、呂本中、朱熹、周密等人的文體學思想進行具體分析和比較研究,發掘其文體學思想形成的理論基礎和社會政治、哲學思想、文學文化等背景因素,並從中尋找出宋代文體學思想發展的共同規律來。