●總序： 一、知論（Logos） 哲人看到的是什麼？ ------關於柏拉圖哲學中“觀照”問題的辨析 柏拉圖哲學中關於“善”的存在論特征 柏拉圖戀愛論中“生成與不死”問題的意義剖析 ---- 關於《會飲篇》204d1—212c的一種詮釋 談“哲人王”理想中“知”的問題 古希臘倫理學的先聲 ----從荷馬史詩到柏拉圖哲學 “哲學”抑或“理學”？ ——西周對Philosophy的誤讀及其理論困境 淺談全球化視閾中公共哲學的構築 ——以日本的公共哲學研究為線索 二、詩論（Logos & Pathos） 也談散文詩的可能性 ----不僅僅隻是與餘光中前輩的偏見商榷 關於當代散文詩的一些思考 -----答鐘世華編輯的書面訪談 歷史不能遮蔽的聲音 ----周慶榮散文詩《我們》與《我們?二》導讀 鄉土中國的靈魂敘事 ——《鵝塘村紀事》閱讀印像 一個等待著被完成的女人 ----李見心詩歌印像走筆 詩意地棲居 ---走進萊笙的意境 行走於風景中的思索 ----亞楠散文詩印像 用悲憫與良知撫觸時代的疼痛 ---淺談耿林莽散文詩的民生關懷傾向 從童話的蛋殼裡探出頭來看到的天空 ---序散文詩集《時間之傷》 我終於明白了什麼叫視覺 ---與“看”的思索者許江對話 葵園，一代人境遇的造型 ---淺談許江《葵園辭典》及其“葵園”意像 因為詩歌，我們多了一種熱愛世界的理由 ---在《大詩歌》新書發布會暨中國詩人俱樂部海棠詩歌音樂朗誦酒會上的發言 三、文論（Mythos） 關於神話《精衛填海》生殖崇拜文化原型考略 （神話『精衛塡海』における生殖崇拝文化の原型） 中韓傳統中的商業倫理思想比較研究 ----- 以電視連續劇《商道》與《喬家大院》為線索 （中?韓の伝統における商い心の比較 -―連続テレビドラマ『商道』と『喬家大院』を中心に） 試論嶄新公共性的一種範例 --- 矢崎勝彥《信賴農場的故事》解讀 （新たな公共性は此処にある ---『信頼農園物語』を読んで） 跋：在哲學語境中堅守一種精神