產品名稱：獨自邁向生命的盡頭 ISBN編號：9787545915068 書名：獨自邁向生命的盡頭 獨自邁向生命的盡頭 作者：無 出版時間：2018年08月 代碼：42 是否是套裝：否 出版社名稱：鷺江出版社
" 獨自邁向生命的盡頭 作 者:(奧地利)讓？埃默裡 著作 徐遲 譯者  定 價:42 出 版 社:鷺江出版社 出版日期:2018年08月01日 頁 數:195 裝 幀:簡裝 ISBN:9787545915068  ●代序：理解他人的可能與不可能/ 楊小剛前言Ⅰ.躍出之前Ⅱ.死亡何其自然？Ⅲ.自赴黃泉Ⅳ.屬於自己Ⅴ.走向野外  內容簡介  宗教和社會對自己主動選擇走向生命盡頭的譴責使其好像一樁罪行，一種反自然、極荒唐的舉動。但這些觀念和偏見是否傳達出一種虛假的客觀性？讓？埃默裡沒有把“自死”看作一種行為，反而將其視為一種對抗社會學和心理學陳詞濫調的個人思想和意願。他並非在為自殺辯護，而是希望人們承認一個很基本的事實：一個人是他/她自己肉身很基本的主宰者，一個人的身體，與其所處的社交網絡無關，也與“生”之宿命無關。  (奧地利)讓？埃默裡 著作 徐遲 譯者  讓？埃默裡（Jean Améry，1912—1978），原名漢斯？梅耶（Hanns Mayer），出生、成長於奧地利維也納，並在這座城市學習了文學和哲學。1943年，埃默裡因散發反納粹讀物而遭逮捕，被押往奧斯維辛集中營。蘇聯軍隊進駐波蘭後，他先後被轉移到布痕瓦爾德和貝爾森集中營，關押直至1945年纔被釋放。戰後，埃默裡在一家瑞士—德國報社做記者謀生。1966年，他出版了書寫自己奧斯維辛經歷的文集《罪與罰的彼岸：一個被施暴者的克難嘗試》，並因此廣為人知。後又出版數本著作，包括他很有名的哲學論著《獨自邁向生命的盡頭》《變老的哲學:反抗與放棄》等。1978年，埃默裡自殺身亡。  II.死亡何其自然？ （節選）P70-79在此要小小地，也一定是很後一次岔開話題—為了讓這些決定什麼是理智、什麼是瘋狂，並且剝奪了“自我謀殺者”自由的先生對此懂得一二。一旦站在一個和心理學與心理治療毫無關聯的角度，就算是為自死之自由大聲疾呼，緊迫地要求認可它亦是不可剝奪的人權的一部分，其實也毫無補益，人們對它的看法並不會因此改變。社會將繼續用惡意的借口把自殺者和有自殺意願者“開除教籍”，不過他們可能卻也已經通過自己已實施或是計劃實施的行為放棄了這份聖餐。於此映入我眼簾，對我產生啟發的是一些反精神病學的人，像米歇爾？福柯（Michel Foucault）、德勒茲（Deleuze） 以及加塔利（Guattari） 這類作家是必不可少的，卻也仍舊不足夠，要極謹慎注意的是，他們很終也沒有引發什麼騷動......  《獨自邁向生命的盡頭》前言那些已經對作者的作品，即那本《變老的哲學：反抗與放棄》有所了解的讀者，很有可能會把本書後文中對於自死的思考當作它直接的延續。但請這些讀者不要太早就做出如下的論斷：這部擺在你們面前的小集子中，連任何一丁點兒能讓你們多多少少想起學術作品的內容都不包含。而對作者完全陌生的讀者們，我在此嚴正提醒：沒有人能夠把之於自死的斟酌總結得如同那些獻身於學術性自殺研究的“自殺學者”那樣好。讀者既不能從此書中獲知，在哪些國家，又是為何這些國家的自殺者比其他國家多，也無法在實際閱讀中了解到是何種精神狀況、社會環境（或是個體早前的何種體驗）最終導致了自殺行為。本書沒有數據統計拓展讀者的知識面，也沒有圖表以展示學術水平，作者更不會為自殺建立什麼數學模型。這些文本是與社會學及心理學格格不入的。它開始於自殺學結束的地方。我嘗試著不從外部，不從生者或是幸存者的世界來探究自死；而是從內部，從那些被我...... "
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