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內容簡介
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《楞伽經》在佛性問題上的說法十分圓通,它不但語及“五種種性說”,而且直接談到一闡提能否成佛問題,但是其觀點與相宗卻迥然異趣:《楞伽經》首先分一闡提為二,指出一闡提有兩種,即“菩薩一闡提”(亦即平常所說的“大悲一闡提”)和“舍善根一闡提”,當大慧菩薩問及“此中何者畢竟不入涅槃”時,佛說:是菩薩一闡提畢竟不入涅槃,非舍善根一闡提。為什麼這麼說呢?經中解釋說:“舍善根一闡提,以佛威力故,或時善根生,所以者何?佛於眾生無舍時故。”(卷二)明確地主張一闡提也具有佛性,也能成佛。
《楞伽經》對於一闡提的這一說法,對於中國佛教的佛性理論影響至深至廣,以致可以這麼說,“眾生悉有佛性”的性理論之所以會成為中國佛教佛性理論的主流,與《楞伽經》的這一思想有著密切的關繫。就連盛倡“一分無性”說的法相唯識宗創始人玄奘,也差點因為《楞伽經》的這一說法而放棄其“一分無性”說。隻是因為其師戒賢的堅決反對而未果。<......