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產品名稱:宗教生活的基本形式 書名:宗教生活的基本形式 宗教生活的基本形式 ISBN編號:9787100070591 是否是套裝:否 作者地區:法國 出版社名稱:商務印書館 代碼:52 出版時間:2011年4月 作者:愛彌爾·塗爾干 譯者:渠東,汲喆 開本:32開
" 宗教生活的基本形式 作 者:(法)愛彌爾·塗爾干(Emile Durkheim) 著;渠敬東,汲喆 譯 定 價:52 出 版 社:商務印書館 出版日期:2011年04月01日 頁 數:634 裝 幀:平裝 ISBN:9787100070591 ●導言研究主題:宗教社會學與知識理論 ●1本書的首要主題:分析研究已知的最簡單的宗教,用以確定宗教生活的基本形式——為何在原始宗教中更容易發現和解釋這些形式 ●2研究次題:思想和範疇之基本觀念的起源——認為其起源是宗教的亦即社會的之根由——對知識理論的重新闡述 ●第一卷先導問題 ●第一章宗教現像和宗教的定義 ●宗教之初步定義的用途;尋求這個定義的方法——為何應該首先檢驗常見的定義 ●1宗教被定義為超自然的和神秘的——批判:神秘的觀念並不是原始的 ●2宗教被定義為是與神或精神存在之觀念有關的——自然神論的宗教——不包含神性觀念的無神宗教中的儀式 ●3尋求確鑿的定義——信仰與儀式的區別——信仰的定義——首要特征:事物被劃分成神聖的與凡俗的——這個定義的明顯特征——與信仰有關的儀式的定義——宗教的定義 ●4使巫術與宗教相區別的另一必要特征——教會的觀念——個體主義宗教排斥教會觀念嗎 ●第二章基本宗教的主導概念 ●Ⅰ泛靈論 ●泛靈論與自然崇拜的區別 ●1泛黃論的三個論題:靈魂觀念的起源;精靈觀念的形成;精靈膜拜向自然膜拜的轉變 ●2對第一個論題的批判靈魂觀念與互體觀念的區別——夢不能說明靈魂觀念 ●3對第二個論題的批判——死亡無法解釋靈魂向精靈的轉變——對死者靈魂的膜拜並不是原始的 ●4對第三個論題的批判——擬人的天性——斯賓塞的批判;對這一點的保留意見——對據說可以證明這種天性的事實的驗證——靈魂與自然精靈的區別——宗教擬人論也不是原始的 ●5結論——泛靈論把宗教還原成了一種幻覺繫統 ●第三章基本宗教的主導概念(續) ●Ⅱ自然崇拜...... 內容簡介 塗爾干是法國有名社會學家,社會學的奠基人之一。本書為塗爾干晚年之作,意圖為從原始初民社會的基本互動方式,建構出社會構成的素,加以認識。正如導言中所說,“本書的宗旨,就是要研究實際上已經為人所知的很原始和很簡單的宗教,分析這種宗教,並嘗試做出解釋”。 (法)愛彌爾·塗爾干(Emile Durkheim) 著;渠敬東,汲喆 譯 愛彌爾·塗爾干是與馬克思和韋伯齊名的社會學三大奠基人之一,為19世紀末20世紀初人文和社會科學領域的集大成者之一。 "![](http://img.alicdn.com/imgextra/i2/2455124912/TB287oVi3ZC2uNjSZFnXXaxZpXa_!!2455124912-0-item_pic.jpg)
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