●前言/1
●第一章朱熹學《易》之心路與師友/7
●第二章《易》為卜筮之書/22
●第一節聖人作《易》之本意/22
●第二節三聖《易》的區別和聯繫/31
●第三節朱熹易學詮釋的兩個特色/45
●第四節畫前之《易》和如何讀《易》/75
●第五節《周易本義》著作始末與特點/80
●第六節筮占雜說/99
●第三章易學中的圖書像數學/106
●第一節太極是《周易》像數的根源/106
●第二節易學中的圖書之學/112
●第三節朱熹論筮占法/161
●第四節朱熹論考變占/178
●第五節朱熹的易像觀及對漢代易學諸種像數
●條例的評價/186
●第四章易學中的義理思想/226
●第一節朱熹論太極/227
●第二節朱熹論天/243
●第三節朱熹論“《易》隻是一陰一陽”/265......
內容簡介
朱熹是繼孔子之後儒家思想很重要的代表，其治學被後人譽為“致廣大，盡精微，綜羅百代”。在中國兩千餘年儒家的傳承譜繫中，朱熹是很早全面深入研究儒家經典的學人。《周易》作為群經之首，為朱熹所著力。《周易》之不同於其它儒家經典處，是它本是中國古代的卜筮之書，經過包括孔子在內的古代學人的發揮延伸，其哲理的一面纔得以開顯。本著實事求是的態度，朱熹認定《周易》為卜筮之書的性質，並結合卜筮之書的特點，開創性地闡發了卜筮，像數和義理的關繫，形成了他以卜筮為基礎，由像數入於義理，經“悟像”入於“修德”的易學特色。
