產品名稱：哲人與立法 是否是套裝：否 書名：哲人與立法 哲人與立法 代碼：38 出版社名稱：華東師範大學出版社 出版時間：2013年3月 作者：無 譯者：鄒麗//劉宇 開本：32開 ISBN編號：9787567500150
" 哲人與立法 作 者:程志敏 方旭 選編 著作  定 價:38 出 版 社:華東師範大學出版社 頁 數:318 裝 幀:平裝 ISBN:9787567500150  ●編者前言
●波波尼奇 柏拉圖與古典政治哲學的誕生
●羅伊 蘇格拉底、法律與《法義》
●波波尼奇 解讀《法義》
●吉爾 《法義》真是一篇對話嗎？
●帕倫斯 法律之根與法律之辯
●梅耶爾 柏拉圖論法律
●希慈 柏拉圖論法律的至上性
●沃 口頭的序言與書面的法律
●塔蘭特 柏拉圖的法學“後裔”：《法義》有多少創造性？
●多木 《法義》卷一和卷二長篇離題的來源
●帕裡 《法義》第十卷中的動因與《蒂邁歐》中的無序動因
●哈普勒 靈魂，靈魂的“運動”和德性
●尼爾斯/忒斯勒夫 《法義》的早期學術編輯
●狄隆 奧普斯的與《法義》中的神學
●辛普森 亞裡士多德筆下的《法義》
●布倫克 尋覓處所：《法義》中的末世一世紀的柏拉圖主義
●狄隆 新柏拉圖主義對《法義》的接受
●哈維 一位十世紀伊斯蘭的亞裡士多德主義者能幫助我們理解《法義》嗎？  內容簡介  《法義》（而不是《王制》）作為古典政治哲學的**經典，展示了古典政治哲學的基本關懷：以神義為根基，關注人世事物，尤其注重自然正當，追求高貴和正義（而不是平等、效率和自由之類的東西）。一言之，古典政治哲學關乎人類*根本的安身立命問題，“在其原始形式中，廣義的政治哲學乃是哲學的核心，或者毋寧說就是‘**哲學’。” 本書選編，可謂離題萬裡，但是篇篇緊扣法律與政治，劉小楓教授指定篇目次第，古典政治哲學*看重的，不是玄思的理論，而是現實。現實就是政治高於法律的*大程度奧秘  編者前言
古代以“法律”為名的經典並不多見，而像柏拉圖《法義》這樣的鴻篇巨制，在古希臘更是聞所未聞？？這本身就是一個值得關注的問題。西塞羅極力模仿柏拉圖，也寫了一部《論法律》，但其篇幅和其內容所涉及的深廣度，都遠不及柏拉圖的《法義》。而作為受柏拉圖親炙二十年的得意弟子，亞裡士多德甚至沒有留下以“法律”為題目和主旨的著作。如果不考慮失傳的因素，在一個成文法漸始勃興而特別受人關注因而對“法律”的討論成為顯學和時尚時代，亞裡士多德為什麼不寫一部專門論述“法律”的書？
亞裡士多德並不是對“法律”缺乏興趣，大概也不是因為乃師曾經寫了一部同題的大部頭著作而有“道不得”的心理靈魂？？亞裡士多德在自己的“公開講義”中也曾大量地談到法律，卻沒有集中而...... "
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