●第二版致謝第一版致謝第二版引言第一章 導論:現代性問題 1.感受“終結” 2.德國懷鄉病第二章 現代性與現代主義 1.作為歷史範疇的現代性 2.合法性問題 3.“斷裂的文化” 4.悖論與問題第三章 唯心主義與現代性 1.康德式的啟蒙 2.先驗唯心主義的種種局限 3.黑格爾的試驗 4.黑格爾式的目的論第四章 “站在門口的虛無主義”:尼采 1.尼采的抱怨 2.作為“黃昏”地帶的現代性 3.根源與透視 4.“有距離的同情”第五章 “全然無意義的時代”:海德格爾 1.失敗了的自主性 2.作為“形而上學”問題的現代性 3.形而上學的“完善” 4.轉向、脫離和顛覆第六章 上帝之死與現代憂郁癥 1.尼采式的“瘋狂”預言家 2.哀悼還是憂郁癥? 3.尼采式的健康 4.尼采式的治療法第七章 無盡的現代性 1.現代的選擇 2.現代性的辯證法 3.後現代性? 4.作為辯證法的現代性注釋主要參考文獻目錄索引
內容簡介
本書從哲學上考察歐洲文化中的現代主義和現代性問題。作者認為德國唯心主義哲學傳統(從康德、黑格爾到尼采、海德格爾等)對整個歐洲大陸的哲學有著深刻的影響。因而把以黑格爾為核心的德國哲學傳統當作考察的出發點和焦點。作者試圖闡明:近代以來(尤其是自浪漫主義和尼采以來)各種文藝運動中表現出來的懷疑和不滿,實際上是對歐洲高雅文化內在危機和困境的深刻懷疑和不滿。這種懷疑和不滿在哲學上的表現。就是主體性哲學中對人的“自主性”問題的關注和論爭。因而。作者在書中具體考察了自主性問題的各個方面,如人的自我意識、自我理解、自我滿足、自我反思、自我立法等等。作者的結論是:現代性與現代主義的危機,在哲學上就是主體性與自主性的合法性的危機。這個問題至今沒有解決。並且還將延續下去。