●前言
●第一部分 正義三論
●第一章 序曲(327a1-328b4)
●一、經典中的修辭(327a1)
●二、政治中的現實(327a1-5)
●三、寡頭與民主(327b1-328b3)
●四、虔敬與革命(328b4-c4)
●第二章 樸素正義論(328c5-331d9)
●一、欲望與邏各斯(328c6-329d6)
●二、財富與自由(329d7-330c9)
●三、懲罰與報應(330d1-331b7)
●四、絕對與生活(331c1-d9)
●第三章 功利正義論(331e1-336a10)
●一、扶友損敵(331e1-334b9)
●二、敵友之分(334c1-335b1)
●三、不義之義(335b2-336a10)
●第四章 力正義論(336b1-354c3)
●一、真理與節制(336b1-338b9)
●二、強與法律(338c1-339b6)
●三、認知與技藝(339b7-342e11)......
內容簡介
程志敏編寫的《古典正義論(柏拉圖王制講疏)(精)》選取的研究對像是柏拉圖的《王制》，這部著作被認可為西方政治哲學的靠前經典，古典政治哲學幾乎所有的思想和範疇在其中都有很好深入的探討。
正如本書竭力要證明的那樣：與現代“正義論”不同，古希臘的“正義”（主要）不是“論”，而是“法”和“行”。其餘諸如德性、法律（如懲罰）、政治（如利、敵友）、技藝、利他、幸福等等範疇，都可以在正義的框架下討論，都寓於柏拉圖的《王制》之中（當然也需要參考亞裡士多德等人的著作）。
