產品名稱：陳修齋論哲學與哲學史 是否是套裝：否 書名：陳修齋論哲學與哲學史 陳修齋論哲學與哲學史 代碼：56 出版社名稱：人民出版社 出版時間：2009年03月 作者：陳修齋 開本：16 ISBN編號：9787010076614
" 陳修齋論哲學與哲學史 作 者:陳修齋 著作  定 價:56 出 版 社:人民出版社 裝 幀:平裝 ISBN:9787010076614  ●序一
●序二
●編者的話
●哲學始自詫異並且始終基於詫異：“哲學無定論”
● 關於哲學本性問題的思考（1988年）
● 為什麼要有宣傳唯心主義的自由?——對“百家爭鳴”政策的一些體會（1956年）
● 對唯心主義哲學的估價問題（1957年）
● 關於對唯心主義的估價問題的一些意見（1957年）
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●哲學是一個過程：“哲學史即哲學”與哲學的“歷史性”和“現時代性”
● 略論哲學史的對像和發展規律——《歐洲哲學史稿》前言（1984年）
● 關於哲學史的對像和定義問題（1989年）
● 存在主義及其和德國古典唯心主義的關繫（1961年）
● 從萊布尼茨與以往及同時代思想家的關繫看哲學思想的繼承性和相互影響（1980年左右）
● 西歐近代經驗派、理性派哲學與現代西方哲學的聯繫（1985年）
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●哲學與認識論的關繫：“哲學的一個重要部分是認識論”
● 淺談現代認識論與西方哲學史的關繫問題（1993年）
● 關於經驗論與唯理論的對立的幾個問題（1982年）
● 關於經驗論與唯理論對立問題的再思考（1985年）......  內容簡介  陳修齋先生（1921-1993）是我國有名的西方哲學史家、萊布尼茨哲學專家和傑出的翻譯家。他“在數十年的哲學生涯中，治學嚴謹，學貫古今，博識強記，孜孜不倦，善於博采眾長，長於開拓創新，在我國西方哲學史、尤其是萊布尼茨哲學的研究方面取得了眾所認可的巨大成就，是新中國西方哲學史學科的奠基人之一。
陳修齋先生不僅是一位“哲學史家”，而且也是一位“哲學家”。我國當代很好的亞裡士多德專家和哲學思想家、陳修齋先生生前摯友汪子嵩先生在一篇紀念性的文章中曾經強調指出：“修齋是一位哲學史家，也是一位哲學家。”他給出的理由主要有兩條。一是因為陳修齋先生“不但從縱的方面”研究哲學史，而且“又從橫的方面”研究哲學史，“將當時哲學家爭論的一些根本問題，如理性和經驗、思維和存在、一般和個別、身心關繫，以至真理標準等等，一一作了細致的剖析，為我們展開了哲學史的復雜畫面。”這也就是說，在汪子嵩先生看來，陳修齋先生......  陳修齋 著作  陳修齋（1921-1993），浙江磐安尚湖鎮人。我國有名哲學家、萊布尼茨專家、西方哲學史家和傑出的翻譯家。曾先後擔任過賀麟先生主持的中國哲學會西洋哲學名著編譯委員會研究編譯員、武漢大學哲學繫講師、北京大學哲學繫講師、武漢大學哲學繫副教授、教授（博士生導師），並兼任過中華全國外國哲學史學會理事長等職。其主要著作有《哲學史簡編》（與洪謙、汪子嵩等合著）、《歐洲哲學史稿》（與楊祖陶合著）、《哲學史方法論研究》（與蕭?父合編）、《歐洲哲學史一卜．的經驗主義和理性主義》（主編）、《萊布尼茨》（陳修齋、段德智著）等。其主要譯著有《歷史中的耶穌》、《實用主義》、《論自由》、《自然宗教對話錄》、《希臘思想和科......  為什麼要有宣傳唯心主義的自由？——對“百家爭鳴”政策的一些體會（1956年）
“百家爭鳴”無論在先秦或古希臘，一般都是指的哲學上的百家爭鳴。
而哲學上盡管有各式各樣的派別，盡管有千家百家，大家知道，歸根到底，總不外唯物主義和唯心主義兩家。也就是哲學上的兩大陣營。
我們現在提倡“百家爭鳴”，它的關鍵問題也還是唯物主義與唯心主義的鬥爭問題。要認真貫徹“百家爭鳴”的政策，首先就要解決是否讓唯心主義有宣傳自由的問題。
陸定一部長在他的“百花齊放，百家爭鳴”的報告裡，已正式明確地解答了這個問題，即：“在人民內部，不但有宣傳唯物主義的...... "
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