內容簡介
本書繫統地闡述了經典儒學理論中的藝術教育思維及儒學演變與藝術教育的發展。全書分為兩部分,上篇分別闡述孔子、孟子、荀子,《易學》和《樂記》等先秦思想家和儒家經典著述中的藝術教育思想,下篇逐一剖析漢、魏晉齊梁、唐、宋、明、清各朝儒學的變遷與藝術教育的發展,全面解析了儒學的藝術精神與藝術教育的思想傾向。
印度佛教的世界觀、人生觀,與中國文化極不相同,但中國卻能主動地接納它,這是一種了不起的胸懷與氣魄。不過,中國文化從來不是簡單機械地模仿、照搬異質文化,而是經過交流、滲透、吸收、消化、改造,從而變成自己的新文化。印度佛教正是經過這樣的歷史過程,終於在唐代產生了中國化了的佛教,如禪宗、華嚴宗、天臺宗、淨土宗等等。佛教藝術也隨之而中國化了。如唐代石窟中的雕塑與壁畫,其人物形像、衣著、生活習俗等等,都是中國式的,不像南北朝時代,都留有模仿、照搬印度佛教的痕跡。這種宗教藝術,可以看出或是感覺到儒家思想、道家思想的靈氣與氣息。中國化了的佛教不把幸福、理想寄托於來世,也不相信輪回的一套,而是認為幸福、理想即在當下,即在現實之中,所以中國的佛教與世俗生活並不儼然對峙、壁壘分明,而是相互滲透、相互影響。儒道思想改造了佛教,佛教思想也滲透到中國的藝術審美之中。如......
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