產品名稱：文化與修養/中研院學人文... 是否是套裝：否 書名：文化與修養/中研院學人文庫 文化與修養/中研院學人文庫 代碼：32 出版社名稱：九州出版社 出版時間：2013年5月 作者：李亦園 開本：16開 ISBN編號：9787510818660
" 文化與修養 作 者:李亦園 著作  定 價:32 出 版 社:九州出版社 出版日期:2013年05月01日 頁 數:244 裝 幀:平裝 ISBN:9787510818660  ●第一篇 文化的意義與本質
●第一章 文化的意義
●漢代的劉向，在《說苑》一書中有一句話說“凡武之興，為不服也；文化不改，然後加誅”，其所指教化的意義也是一樣的。
●第二章 文化起源的啟示
●如果不是因為非洲氣候引起變化或是因干旱偶然起了一場森林大火，人類就不可能下地而直立，也就不能學習語言，吸收不了上一代的文化。
●第三章 文化的累積
●從這些故事中得到的啟示應該是：西方文明在今日的世界中雖占優勢，但在過去他們卻是貢獻不多的，而在長久的將來，更未必是唯一領導者。
●第四章 文化的塑模力
●在我們中國，漢代的人欣賞“燕瘦”，唐代的人則欣賞“環肥”，現代的中國人受西洋的影響，已經以三圍尺寸作為審美的標準！
●第五章 文化的相對性
●在巴西亞馬遜流域的印第安土著中，當妻子生下嬰兒之後，不是由她在家中“坐月子”，而是丈夫代替她“坐月子”，“坐月子”的丈夫被稱為“產翁”。
●第六章 文化的內涵
●每一個民族穿著衣服顏色都有它一定的意義，西方人在婚禮上，新娘子穿白色的禮服，但喪事時的寡婦，穿的卻是黑色的喪服。
●第二篇 物質文化或科技文化的修養
●第七章 穿衣的文化
●有一次，一位少女在訂婚時，穿短褲出來捧茶，她自己以為那是流行服飾，沒想到她準婆婆認為她太輕佻，不尊重儀式，幾乎鬧得連婚禮都不能舉行。
●第八章 飲食文化
●很多民族喜歡喫蛹蟲，認為那是很甜嫩的食品，我們想起喫蛹就會感到惡心；西方人看到我們喫燕窩認為是不可思議的事，但是我們漢民族卻認為那是上等滋陰補肺的食品。
●第九章 住的文化
●逐水草而生的遊牧民族，因為不可能在一定的地方居住太久，所以他們就不會建造永久性的房屋與村落，隻有住在容易遷移的幕篷，而要到農業民族纔開始有可能建造較永久性的房屋。......  內容簡介  《文化與修養》這本書是李亦園教授應臺灣地區教育部門要求，作為供青年學生閱讀的社會學科叢書之一而編寫的。因此其語言通俗，內容也貼近生活，易於為讀者所理解。自其出版以來，曾受到廣泛的關注，不僅成為人類學等專業學生的重要參考書，也被廣大讀者當作涉獵文化領域的入門讀物。
《文化與修養》並不止步於對文化的介紹。因李教授同時也是人類學研究大家，故將其長期對*國文化尤其是民間文化的研究理念貫穿於其中，使得通俗易懂的內容又具有深厚的理論支撐。每每讓人對於那些原本習焉不察或者不甚了解的文化現像有“原來如此”的感覺，而同時也使讀者在了解文化的同時，能以理性的眼光和態度去對待文化。
我們這次出版簡體版，根據內容在適當的地方增加了一部分插圖，希望達到圖文並茂的功效，同時，還挑選了兩篇能夠反映李亦園先生“致中和”宇宙觀這一核心思想的論文作為附錄，希望能加深讀者對本書的理解。  如果不是因為非洲氣候引起變化或是因干旱偶然起了一場森林大火，人類就不可能下地而直立，也就不能學習語言，吸收不了上一代的文化。
前文說文化是人類創造出來的產物，但是換過來說，有文化卻也是人類所以為人類的特征。人之所以為人，就是因為他有文化，人類與別的高等動物之不同，*主要是因為人類有文化，文化之出現是在人類與動物中的猿類共祖時代的末期開始分歧出來之時，而其間卻是由一種很巧妙的變化所形成的。大約在兩百萬年以前(甚至更早)，當人類的祖先剛剛要擺脫人猿共祖的時代，這個時期可以說是人類進化過程的關鍵時期，也是文化出現初胚之時。這一文化初現的背景，根據現有的資料顯示，可能是在非洲大陸的東部(現在*早的人類遺存是在東非發現的)，而促成此一進化目前的重要活動，可能是因為氣候的變化，使東非一帶引起干旱，所...... "
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