●導言 文化人類學三路向：“神話”說、“圖騰”說與“巫術”說
●第一章 巫史文化根性與原始審美意識
● 第一節 原巫文化
● 第二節 史的文化
● 第三節 原始審美意識何以發生
● 第四節 卜辭原始審美意識探問
● 第五節 龍文化與原始審美意識
●第二章 先秦子學與“前美學”
● 第一節 “軸心時代”的“祛魅”
● 第二節 郭店楚簡《老子》的美學貢獻
● 第三節 通行本《老子》的美學貢獻
● 第四節 孔子仁學的美學意義
● 第五節 楚簡《性自命出》的審美意識
● 第六節 孟子心性說與審美意識
● 第七節 莊子哲學的美學精神
● 第八節 《易傳》思想的美學蘊涵
● 第九節 荀子思想的美學蘊涵
● 第十節 值得注意的美學範疇與命題
●第三章 秦漢經學與“前美學”
● 第一節 黃老之學的美學理念......
內容簡介
本書運用文化人類學關於巫學的理念、方法、論證中華原始審美意識起源與原始巫史文化傳統的關繫，進而由文化哲學進入，研究自先秦到現代各個時期*國美學史的發展軌跡，文化品格及其影響。所論尤為注重文脈的歷史聯繫，富有獨立見解。
“龍鳳”的原型，即為“魚鳥”。鳥者，鳳也；魚者，豈不是龍麼？龍的形像建構，與魚有關。魚紋大約就是一種“原龍”之紋。
據濮陽市文物管理委員會等《河南濮陽西水坡遺址發掘簡報》（《文物》1988），河南濮陽西水坡遺址編號為M45的一座墓葬中，發現“龍虎蚌塑”圖樣。據測定，該墓葬之年代距今六千四百六十年左右，該遺址發掘於1987年。《龍與中國文化》一書對該紋樣的描述頗為生動：“這幅原龍紋出現在濮陽西水坡遺址M45號大墓墓主人骨架的東側，由白色的蚌殼精心擺塑而成。‘龍’長1.78米，高0.67米，頭北尾南，背西爪東。‘龍’頭似獸，昂首瞠目；它的吻很長，半張的大嘴裡長舌微吐；頸部長而彎曲，頸上有一撮小短鬣；身軀細長而略呈弓形，前後各有一條短腿均向前伸......
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