這裡所處理的人際關繫顯然不是一般的個人與個人之間的關繫，而是具有一定社會地位、掌握一定權力、需要民眾支持的人與民眾之間的關繫。做到恭、寬、信、敏、惠就是做到了“仁”，恭、寬、信、敏、惠是“仁”的實踐義、引申義。孔子重視民眾，要求為政者體恤民情、關注民生，提出信民、寬民、養民、惠民、教民的主張。這些都與“仁”的基本理念一致。
“仁”，是儒家理想人格的內涵，是道德修養達到的至高境界。孔子把具備仁德修養和達到如此境界的人稱為“仁者”或“仁人”。他從來不輕易以“仁人”許人。在他的眼裡，當時似乎沒有哪個人達到了如此高超的境界。作為仁者或仁人，有其良好的行為習慣、鮮明的是非觀念、堅強的毅力、勤勉的做事風格、寬廣的胸懷、高遠的抱負、超凡脫俗而深邃高妙的精神修養。孔子認為，能做到“仁”的人，一定是“敏於行”而“訥於言”的人。即，他一定是意志堅強、做事勤勉、辦事有效而言語不多、言即行......