產品名稱：孔子回家-海歸讀 《論語》 孔子回家-海歸讀 是否是套裝：否 書名：孔子回家-海歸讀 《論語》 孔子回家-海歸讀 孔子回家-海歸讀 《論語》 孔子回家-海歸讀 代碼：29 出版社名稱：東方出版社 出版時間：2010年03月 作者：周熾成？？著 開本：16 ISBN編號：9787506038164
" 孔子回家-海歸讀 《論語》 作 者:周熾成？？著 著作  定 價:29.8 出 版 社:東方出版社 裝 幀:平裝 ISBN:9787506038164  ●導論
●上篇 《論語》古今談
● 一、《論語》與漢語
● 二、《論語》何時成為經典
● 三、它們真的是“封建”糟粕嗎
● 四、《論語》在海外的影響
●中篇 《論語》要旨
● 五、修身之學
● 六、齊家之學
● 七、治國之光
● 八、平天下之學
●下篇 接近孔子
● 九、一位平凡而偉大的老師
● 十、聖人孔子
● 十一、20世紀的兩次批孔運動
● 十二、尊孔何罪
●結語 讓《論語》回歸基礎教育
●附錄一 《論語》注本述要
●附錄二 毋忘歷史：對《論語》批注》的回顧
●附錄三 鬧劇背後：從思想史的角度看“評法批儒”運動  內容簡介  《論語》作為中國傳統文化的“四書”經典之，在當今國學熱的回歸傳統聲中，既受到學界與大眾的推重，也有學者的有效批判，見仁見智。作者以自己“海歸”的身份，從文化的視域出發，注重對《論語》的通解，采用隨感的形式，以可讀性的筆調，圍繞《論語》文本展開理念和
思想的梳理、論說，分為上、中、下三篇：上篇著重討論《論語》對漢語及其在海外的影響，並對這部經典中曾經被視為“封建”糟粕的東西作了新的解釋；中篇將《論語》的要旨概括為修身之學、齊家之學、治國之學、平天下之學；下篇則回顧了春秋時的孔子本人和後人心中的孔子形像，不同意流行的以前者為真孔子而以後者為假孔子的說法，並敘述和評價了20世紀的兩次反孔運動，客觀地闡發了孔子在中華民族和中華文化中的地位，特別針對李零把孔子作為“喪家狗”的說法，強調孔子回家，回到中國人的精神家園。  周熾成？？著 著作  周熾成，男，l961年生於廣東郁南。現為華南師範大學政治與行政學院政治繫主任、教授。1982年畢業於中山大學哲學繫，獲學士學位；1986年再畢業於該繫，獲碩士學位。1994年至1998年留學加拿大阿爾伯塔大學（University of AIberta）哲學繫，獲碩士學位。1999年至2004年為中山大學哲學繫在職博士生，獲博士學位。長期從事中國哲學與思想、文化的研究。已出版《荀韓人性論與社會歷史哲學》、《復性收攝——高攀龍思想研究》、《儒家之道》、《向往心靈轉化的莊子》、《海歸：中西文化衝擊波》、《少年留學，三思而行：個大留學生對小留學生的忠告》等專著、譯著，並在《光明日......  面對以上事實，不難得出結論:親親相隱不是所謂"封建主義"的東西，它具有超時空的普遍性。它反映了對*基本的人情、人性的體諒。50年代以來中國大陸對它的過火批判所造成的後遺癥，早就該值得人們深思了。
當然，葉公家鄉的人之正直是令人佩服的。進而言之，大義滅親的人更值得佩服。但是，真正做到大義滅親的人少之又少。在社會上普遍提倡大義滅親是不現實的。更重要的是，由於"義"的不確定性，普遍地提倡大義滅親有時還會帶來災難性的後果。例如,在納粹德國時期，希特勒宣稱猶太人是劣等民族,對之進行種族清洗，當時很多德國人就認為這樣做是符合"義"的。在"大義滅親"的狂熱之下，有多少人被自己的親人送去集中營、毒氣室！再如，在中國""時期，當一個人被戴上"反革命"、"叛徒"、"走資派"等帽子時，他的妻子、兒女以及其他至...... "
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