內容簡介
儒學是一個知識繫統,必須擁有自己的概念體繫,並用這些概念構造命題,形成自己的研究範式和研究綱領。
《尚書·康誥》說:“惟引茲,不於我政人得罪,天惟與我民彝大泯亂。日:乃其速由文王作罰,刑茲無赦。”,意思是:到了這一步(兄弟相殘),執政的人不懲罰他們,上天賜給我們周朝老百姓的常法就會大混亂。應該趕快運用文王制定的刑罰,懲罰這些人,不能赦免。①周朝的一大發明就是把“天”和自己的統治聯繫起來。《中庸》第十七章引述了《詩經·大雅·假樂》中的話:“嘉樂君子,憲憲令德,宜民宜人,受祿於天。保佑命之,自天申之。”再看孟子對於中國古典的尊崇:“以大事小者,樂天者也;以小事大者,畏天者也。樂天者保天下,畏天者保其國。《詩》雲:‘畏天之威,於時保之。…(《孟子·梁惠王下》)再舉一例:“《詩》雲:‘天之方蹶,無然洩洩。’洩洩猶沓沓也。”(《孟子·離婁上》)孟子對自己繼承前人思想體繫的成就很自我欣賞的大概是這一段......
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