●引言 “形而上學”的終結與“形上之思”的興起――通向新生命哲學之路
●上編 天道篇――新生命哲學的自然觀與世界觀
●第一章 釋“有生於無”――試探哲學“形上之思”的邏輯起點
●一、“是之為是”與“有生於無”
●二、“有生於無”命題的提出及其含義
●三、“有生於無”在中國哲學思想傳統中的演進
●四、“有生於無”與西方哲學：兼探“形上之思”的新的進路
●第二章 “生生之謂易”――論“存在”及其生命本原
●一、世界統一於存在
●二、“存在”與“存在者”
●三、“獨在”與“共在”
●四、“存在”與“自為”
●五、“生生之謂易”
●第三章 “和實生物”與“生生之流”――新生命哲學的方法論概說
●一、在“生生之流”的背面
●二、“和實生物”的歷史資源
●三、“和實生物”的現代闡釋
●四、“和實生物”視野下的“生生之流”
●中編 人道篇――新生命哲學的人生觀與價值觀
●第四章 生存？實踐？超越――人的生命活動之鏈......
內容簡介
當前思想哲學界面臨的兩大問題，一是在傳統形而上學宣告“終結”之際，如何為哲學思考重新開啟出有效的“形上”維度，以體現人的優選關懷；再一是處身“優選化”浪潮湧動之中，如何更好地促進東西方各民族文化的交流融通，以迎接“第二軸心期”文明的迅速到來。《回歸生命本原》充當這雙重挑戰的初步回應，嘗試將“天人合一”與“主客二分”兩種對立的思維方式結合起來，以確立“大化流行，生生不息”的宇宙生命本原為基礎，圍繞人作為“自然生命”與“自覺生命”的雙重性存在，及其由生存、實踐、超越諸環節組合而成的“生命活動之鏈”，展開多方面的考察和論述，力圖構建起一種非實體性的新的生命哲學理念，冀以引起共同探討的興趣和更深入一步的鑽研。 《回歸生命本原》由陳伯海編寫。
