產品名稱：現像學的觀念(胡塞爾文集... 是否是套裝：否 書名：現像學的觀念(胡塞爾文集) 現像學的觀念(胡塞爾文集) 代碼：38 出版社名稱：商務印書館 出版時間：2017年5月 作者：埃德蒙德·胡塞爾 作者地區：德國 譯者：倪梁康 編者：無 開本：16開 ISBN編號：9787100126274
" 胡塞爾文集 作 者:(德)埃德蒙德·胡塞爾(Edmund Husserl) 著；倪梁康 譯  定 價:38 出 版 社:商務印書館 出版日期:2017年05月01日 頁 數:137 裝 幀:精裝 ISBN:9787100126274  ●編者引論
●關於第二版
●講座的思路
●A．現像學考察的第一階段（第12頁）——B．現像學考察的第二階段（第16頁）——C．現像學考察的第三階段（第20頁）
●第一講
●自然的思維態度與科學（第27頁）——哲學的（反思的）思維態度（第28頁）——自然觀點中的認識反思之矛盾（第30頁）——真正的認識批判的雙重任務（第32頁）——真正的認識批判作為認識的現像學（第33頁）——哲學的新維度；它相對於科學的特有方法（第34頁）
●第二講
●認識批判的開端：對所有知識的質疑（第39頁）——根據笛卡爾的懷疑考察獲得絕對確定的基地（第40頁）——絕對被給予性領域（第41頁）——重復和補充；對否定認識批判可能性的論據的反駁（第42頁）——自然認識之謎：超越（第44頁）——對內在和超越兩個概念的區分（第45頁）——認識批判的第一個問題：超越的認識的可能性（第46頁）——認識論還原的法則（第49頁）
●第三講
●認識論還原的實行：排除一切超越之物（第53頁）——研究課題：純粹的現像（第54頁）——絕對現像的“客觀有效性”問題（第57頁）——不可能局限於個別的被給予性；現像學的認識作為本質認識（第60頁）——“先天”概念的兩種含義（第61頁）
●第四講
●通過意向性擴展研究範圍（第67頁）——一般之物的自身被給予性；進行本質分析的哲學方法（第68頁）——對明見性的感覺論的批判；明見性作為自身被給予性（第71頁）——不局限於實項的內在範圍；課題：所有的自身被給予性（第72頁）
●第五講
●時間意識的構造（第79頁）——本質把握作為實質的明見被給予性；個別實質和一般意識的構造（第83頁）——範疇的被給予性（第83頁）——符號性的被思維之物本身（第85頁）——研究領域的最廣範圍：認識中對像性的各種構造方式；認識和認識對像性的相互關繫問題（第85頁）
●附錄：
●附錄一
●附錄二
●附錄三
●文章的考證性補充：
●關於文章的構成......  內容簡介  由倪梁康翻譯的這本書《現像學的觀念(精)/胡塞爾文集》是德國埃德蒙德·胡塞爾1907年在哥廷根大學任教時的講稿，除了五篇講座稿之外，正文還包括胡塞爾在作完很後一講的當天晚上寫下的一篇“講座的思路”。《現像學的觀念》可以說是胡塞爾靠前次繫統闡明現像學基本思想的著作。在這些講座中，胡塞爾清楚地闡述了現像學還原的思想，也清楚地闡述了對像在意識中構造的基本思想。它的產生標志著胡塞爾一生思想發展的第二個重要轉折點。在這部著作中，胡塞爾在現像學還原的道路上已基本完成了向超越論現像學的突破，從而成為一名超越論觀念主義者。  (德)埃德蒙德·胡塞爾(Edmund Husserl) 著；倪梁康 譯  埃德蒙德·胡塞爾（1859-1938），有名德國哲學家，人稱現像學之父。其開創的現像學運動，極大地影響了二十世紀歐陸哲學的走向。主要著作有：《邏輯研究》、《現像學的觀念》、《純粹現像學和現像學哲學的觀念》、《形式的與先驗的邏輯 》等。
倪梁康 男，1956年出生，江蘇南京人。1980年南京大學外文繫德文專業畢業。1985年南京大學哲學繫西方哲學史專業碩士研究生畢業，獲碩士學位。1985年赴聯邦德國弗賴堡大學留學，1990年獲博士學位。1991年回國。1995年獲德國洪堡基金會研究基金，赴德國烏泊塔爾大學進行客座研究。1997年回國。現任中山大學哲學繫教授，長江學者特...... "
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