在傑裡米·納爾貝、弗朗西斯·赫胥黎主編的《穿越時光的薩滿--通往知識的五百年之旅》一書中，作者追溯了西方文化關於薩滿的古代知識的探索史。
本書將帶你進行穿越時光之旅，你會從中發現由神父、探索者、冒險家和自然歷史學家以及政治流放者以見證者身份所撰寫的關於薩滿的報告。你還能看到人類學領域是如何得以拓展的，以及這種拓展所帶來的對知識的*深入的探究——由*初的遠距離觀察到後來的近距離觀察，再到研究者對薩滿儀式的參與。

在《穿越時光的薩滿－－通往知識的五百年之旅 》一書中，傑裡米·納爾貝和弗朗西斯·赫胥黎追溯 並探索了西方文化中關於薩滿的古代知識。這些特別 的人是誰？他們在黑夜中模仿動物聲音，用煙鬥吸食 煙草的汁液，在衣服領子上放滿刺人的螞蟻。本部論 文集的作者有神父、探險者、冒險家、自然歷史學者 、持不同政見者以及表達對異域陌生人之奇思的人類 學家。 本書是一本反映對陌生的、不熟悉的人的態度之 轉變的罕見的編年史，法國神父安德烈·塞爾維特在 1557年赴巴西的旅行中看到那些被他稱為“魔鬼的主 人”的恐怖和怪異的行為，而德裔美國人類學家弗朗 茲·博阨斯於1887年寫道：“愛斯基摩（因紐特）人 是和我們一樣的人，他們的感覺、價值觀以及源於人 類本能的缺點等，都和我們並無二致。”本書也是一 部關於全新領域的、非常令人著迷的歷史，它一方面 表達了對人類學研究是否應該成為一門科學的質疑， 另一方面則見證了人類學研究在20世紀的轉變，即一 些人類學者開創性地和具有爭議性地大膽跨越了觀察 者和參與者的界限。 幾個世紀以來不乏對薩滿充滿痴迷的觀察者，他 們對薩滿的認識從法師、巫師到魔術師、騙子，再到 巫醫等不停地轉換，而對500年來薩滿研究的考察—— 《穿越時光的薩滿》則是一種跨越時空的旅行。本書 涵蓋了列維·施特勞斯、布萊克·阨立克、弗朗茲· 博阨斯等思想者的相關論述，提供了對全世界薩滿實 踐文化的特別洞見。

日本薩滿的兩個類型：靈媒和苦修者
僅用音樂就可以改變薩滿的意識，卻毀了磁帶錄音機
薩滿是知識分子、翻譯者和精明的中介人
薩滿、洞穴和動物的主人
植物老師
薩滿忍受魔法的**
與殺人薩滿的會談
非洲的無形投射物
第七部分 **知識和土著知識同時到來卻各自獨立
科學和巫術，通往知識的兩種途徑
薩滿、“神靈”和心理意像
薩滿的陰暗面
薩滿對人類心靈的探索
訓練自己，使自己能看見土著人看見的事物
“扭曲的語言”作為學習的技術
作為病毒的魔鏢
泡沫、辛苦和麻煩：觀光者和偽薩滿
薩滿和**化世界的倫理
作為植物學研究者的薩滿
薩滿教與作弊的市場
科學家和薩滿之間合作的民族植物學之夢
薩滿和科學家
結束語
參考書目和使用權限
致謝