習總書記曾在不同場合多次強調我國宗教中國化
的問題。張志剛教授多年來一直在思考研究有關中國
宗教中國化的問題，在這一領域張教授有非常深刻獨
到的見解。《宗教中國化義理研究》就是張志剛教授
在深刻學習總書記講話精神後結合近兩年的沉思，傾
心撰述的非常具有指導性價值的教科書型著作。
本書主題是中國宗教研究的理論與方法重建，探
討了中國宗教研究的難題、困境與出路，特別是“宗
教中國化”。

序言
上篇
“宗教中國化”義理沉思
一、三重義理、根本認同、兩個論證
二、“宗教中國化”與世界宗教史規律
三、“宗教中國化”與中華文化優良傳統
“宗教中國化”的三個命題
一、關於“宗教中國化”的重要性
二、關於“宗教中國化”的必然性
三、關於“宗教中國化”的實踐性
當代中國宗教關繫研究刍議
一、**研討近況：宗教市場論與宗教生態論
二、**學術動向：從宗教兼容論到宗教實踐論
三、理論與政策探討：中國宗教關繫積極引導論
中國宗教研究的幾個關鍵問題
一、關於中國宗教的整體判斷
二、中國宗教研究的群眾觀念
三、馬克思主義宗教觀的方法論意義
中篇
“基督教中國化”三思
一、“洋教身份”：中韓基督教史比較
二、“一教獨大”：中國宗教生態之爭
三、“三思而行”：**宗教對話動向
“基督教中國化”的三重視野
一、勿忘過去：基督教中國化的必要性
二、正視現狀：基督教中國化的重要性
三、面向未來：基督教中國化的建設性
中國學術界的基督教研究
一、引言：反思什麼？
二、辨析：為何深究？
三、闡釋：立意何在？
丁光訓“基督教中國化”思想研究
引言：“歷史與邏輯相統一”的方法
一、處境意識：中國基督教該怎麼辦？
二、神學思考：從聖經觀到教義觀
三、道路抉擇：一條適合中國的新路
文化回饋：以“佛教中國化”為例
一、新概念：“文化回饋”與典型例證
二、新視角：外來宗教中國化比較研究
三、新境界：升華人類文明的交流互鋻
下篇
“外來宗教概念”反思——以利瑪竇的中西方宗教觀為例
一、引言：為什麼要“立意於觀念史”？
一、《中國札記》：中國宗教的**印像
二、《天主實義》：西方宗教的觀念範式
三、觀念史反思：中國宗教的特性何在？
“中國無宗教論”反思——兼論“中國宗教無關重要論”
一、概念與思想線索梳理
二、梁啟超的中國無宗教論
三、錢穆再論“中國無宗教”
四、小結：宗教概念與方法問題
“四種取代宗教說”反思——從科學、美育、道德、哲學到文化
一、陳獨秀：以科學代宗教說
二、蔡元培：以美育代宗教說
三、梁漱溟：以道德代宗教說
四、馮友蘭：以哲學代宗教說
五、小結：學術反思與問題意識
“儒教之爭”反思——從爭論線索、焦點問題到方法論探討
一、引言：爭論線索與反思立意
二、“儒教論”的重新提出
三、關於理學或道學的性質
四、關於“儒教”之“教”
五、關於“儒學的宗教性”
六、關於“重建儒教”的論爭
七、關於“承認儒教”的論爭
八、小結：比較方法與文化自覺
“中國民間信仰研究”反思——從田野調查、學術癥結到理論重建
一、問題的提出：讓田野調查說話
二、中國民間信仰與宗教概念問題
三、中國民間信仰與價值判斷問題
四、民間信仰與中國宗教文化傳統
五、民間信仰研究與宗教理論重建
重建中國宗教學的理論與方法——張志剛教授訪談摘要
主要參考文獻