佛法修證之道，雖然就自性而言，無一字可說，但法不能離言而傳，所以佛陀講法四十九年，後來大德所著論疏也是汗牛充棟。即便這樣，我們也不能斷言法已講盡，因為佛法實在浩瀚無邊。我乃一介凡夫，學識淺薄，毫無修證可談，本文相較於佛法大海，充其量為一蜻蜓所沾之水而已，如能做引玉之磚，則心願已足。對《大乘光明正覺禪——周承松居士文集(上下)》所集文章，作者周承松也持此觀點。

面對浩如煙海的佛教經論，面對善知識們的廣宣 佛法，面對鋪天蓋地的佛學討論，想必很多人都柯不 知所從的茫然之感，大小問題無數卻難以有效解決。 《大乘光明正覺禪——周承松居士文集(上下)》 作者周承松憑借圓融的見地，為修學者制定了繫統麗 又精要的實修課程，並悉心指導，對實修過程中的聞 題也常常給予一針見血的解答或糾正，令人茅塞頓開 或由迷返正。 大乘光明正覺禪的修行，始終立足自性，以菩提 心為基，以菩薩行為道，以精進為動力，以覺為通徑 ，以方便為究竟，安住當下，臼然增上！

緣起一
緣起二
自序
上冊
大乘光明正覺禪
大乘光明正覺禪釋義釋
學佛修道之始
學佛之“次第”問題(一)
學佛之“次第”問題(二)
學佛之“次第”問題(三)
學佛之“次第”問題(四)
學佛之“次第”問題(五)
學佛之“次第”問題(六)
學佛之“次第”問題(七)
學佛之“次第”問題(八)
學佛之“次第”問題(九)
學佛之“次第”問題(十)
學佛之“次第”問題(十一)
學佛之“次第”問題(十二)
學佛之“次第”問題(十三)
菩提心略談(一)
菩提心略談(二)
菩提心略談(三)
地藏菩薩法門顯修儀軌
觀世音菩薩法門顯修儀軌
阿彌陀佛法門顯修儀軌
學佛修道要訣略談(一)
學佛修道要訣略談(二)
學佛修道要訣略談(三)
今夜誰陪我淋雨
觀心法門
記憶與學佛
如何修成金剛不動心
為什麼要修《地藏經》
修、讀《地藏經》的用心處
再談“婆子燒庵”
誰家的佛教
如何實修普賢行願品
趙燁學佛觀心對話錄(一)
我看煩惱和菩提
如何看待《金剛經》在佛法中的地位和價值
《新少林寺》與舊《少林寺》的比較
梁武帝、昭明太子、達摩祖師與《金剛經》
四聖諦圖解
微博語屑(一)
《元始四十九章修道經》佛學淺注
關於“無念”的問答
談“願”
談“積極和消極”
關於“觀心和定”的問答
談“觀空和空觀”
談“觀心悟性與明心見性”
談“清寂、孤寂與清淨”
談“如來藏與圓覺”
觀心法門的實修體繫
根基法的實際觀修
微博語屑(二)
楊金磊學佛觀心對話錄
談“菩提心與我執”
行者的基本道
觀心法門與念佛持咒的關繫
關於“覺”與“念”的問答
趙燁學佛觀心對話錄(二)
當下
頓悟與頓修
關於佛法進化的問答
下冊
自他之談
真與假
面對欺辱的十一觀
略談“無分別和分別”
《略談“無分別和分別”》補述
呼吸念佛法
再談呼吸念佛法
趙燁學佛對話錄(三)
關於光、幻相和印堂問題的問答
關於“空性與因果”的簡答
關於“根基法”實際觀修的對話
關於“根基法”實際觀修的對話(續)
關於實修“觀心法門”的對話
關於“根基法、證空性、升華肉欲和學習方法”的談話
修學報告及點評摘錄之一
修學報告及點評摘錄之二
略談真假開悟
略談觀心法門的打坐
簡談學佛者的人生觀
關於菩提心與修行的對話
修行的方便與究竟
小談“觀心”的見地問題
世界
快樂
保任
關於調身的對話
再談真與假
《再談真與假》補述
增益
小談三則：菩提心，情緒與**，修行者的時間
觀空觀心
小談“受”
關於“佛和魔”的問答
關於“孝”的對話
空性破魔
隨文人觀
自性和定
妄念
無為法和有為法
出離心
二六時中修觀心
關於愛
角度
單春燕的觀心彙報和點評
略談“觸塵”和“身受”
略談行善的區別
關於實相念佛、宿慧、習氣等的談話
修行的進步
戒律
顯空雙運與實修
無執無求無取無舍
安住本覺與自性現前
再談安住本覺與自性現前
執中用權
微博語屑(三)
往生
略談“無分別”的修持和境界
略談四力懺悔
略談心與性的層次
附錄：修學感言
趙燁
楊金磊
何毅豪
呂進纔
陳岩
陸艷
吳喜江
張子輝
葉偉
單春燕
郭漢宏
湯傑
劉藝
呂慧峰