王宏濤編著的《月印萬川：華嚴宗及其祖庭》主要介紹了《華嚴經》的結構、內容和主要特點，《華嚴經》的印度淵源，華嚴繫經典的流入與流傳，華嚴宗的形成過程，歷代華嚴宗的總體狀況，華嚴祖庭的歷史演變及其現狀等。本書詳略得當，內容豐富，既對華嚴宗在印度的淵源進行了仔細的梳理，又對華嚴宗形成的過程進行詳細的闡述，還對華嚴宗的傳承與歷史進行論證，對華嚴祖庭進行細致的介紹。

不讀華嚴，不知佛家之富貴。以“海印三昧”、 “事事無礙”、“月印萬川”為特征的華嚴哲學，以 氣勢磅礡、富貴華麗、邏輯嚴密著稱，被譽為能代表 盛唐氣像的哲學，並給其後的宋明理學以深刻的影響 。王宏濤編著的《月印萬川：華嚴宗及其祖庭》從《 華嚴經》的印度淵源到華夏傳播、從《華嚴經》到華 嚴哲學、從華嚴行法到華嚴祖庭、從古代聖賢到當代 高僧，全方位而又簡明扼要地介紹了華嚴學的全貌， 展現了華嚴祖庭的文化底蘊。

一、走入華嚴富貴佛國
（一） 《華嚴經》的內容、結構與特點
1.《華嚴經》的主要內容
2.《華嚴經》的基本結構
3.《華嚴經》的特點
（二） 華嚴三聖
1.毗盧遮那佛
2.普賢菩薩
3.文殊菩薩
（三） 《華嚴經》裡的典故
1.善財童子五十三參
2.普賢菩薩十大行願
二、《華嚴經》的印度淵源
（一） “如來藏”思想
1.“如來藏”與佛舍利崇拜
2.印度教對“如來藏”的影響
（二） “如來藏”與“法身”、“法界”的結合
1.“法身”含義的演變
2.“法界”含義的演變
（三） 《華嚴經》與“如來藏”
1.普賢菩薩與“如來藏”的關繫
2.毗盧遮那佛與“如來藏”的關繫
3.“如來藏”的實質——“光網法界”
三、華嚴繫經典的輸入與流傳
（一） 華嚴繫經典的輸入
1.華嚴繫單行經的逐次輸入
2.大本《華嚴經》的形成
（二） 《華嚴經》的形成地點
1.諸家之說法
2.筆者之觀點
（三） 華嚴類經典在漢地的流傳
1.*初受冷落階段
2.逐漸興盛階段
四、唐代華嚴宗的創立與沿革
（一） 華嚴宗的創立
1.初祖杜順
2.二祖智儼
3.三祖法藏
（二） 唐代華嚴宗的沿革
1.李通玄
2.四祖澄觀
3.五祖宗密
4.六祖玄珪真奧
五、華嚴行法與華嚴哲學
（一） 華嚴行法
1.華嚴行法的修行目標與思路
2.技術層面的“普賢行”
（二） 《華嚴經》中的哲學思想
1.《華嚴經》哲學闡釋的核心內容——“一多關繫”
2.《華嚴經》中哲學的空觀
3.《華嚴經》中哲學思想的來源
（三） 華嚴宗哲學的重要範疇
1.四法界
2.六相緣起
3.十玄門
六、唐以後華嚴學的傳承
（一） 宋遼金元時期華嚴學的傳承
1.宋代的華嚴學
2.遼金西夏的華嚴學
3.元代的華嚴學
（二） 明清民國時期華嚴學的傳承
1.明代的華嚴學
2.清代及民國時期的華嚴學
七、祖庭的創立、沿革與現狀
（一） 華嚴祖庭至相寺
1.至相寺的創立
2.至相寺的歷史沿革
3.至相寺現狀
（二） 華嚴祖庭華嚴寺
1.華嚴寺的創立
2.華嚴寺的沿革
3.華嚴寺的現狀
（三） 華嚴祖庭顯通寺
1.早期的顯通寺
2.元明清時期的顯通寺
3.顯通寺現狀
（四） 當代對華嚴學的闡揚
1.學界的活動
2.教界的活動
後記