《往生論》是佛教淨土宗的經典三經一論中的“一論”，是淨土宗主依經典。為古印度天親菩薩原著，魏菩提流支翻譯，魏曇鸞注解。本論的特點是提出五念法門為淨土修行的綱要與方法，明確告訴修行人應以禮拜、稱名、觀察的方法來念佛，及如何發願、回向。
《往生論注譯釋》由編述者林克智老居士加以注釋整理，方便當代人修習。

《往生論》也稱《往生淨土論》，古印度天親菩 薩所造，是淨土三經一論之一，為淨土宗主依經典。 《往生論注》是魏時淨土宗古德曇鸞大師為本論所作 的注解，印光大師在《往生論注序》中說：“曇鸞法 師撰注詳釋。直將彌陀誓願，天親衷懷，徹底圓彰， 和盤托出。若非深得佛心，具無礙辯，何克臻此。” 本論的特點是論主天親菩薩根據淨土三經，尤其 是《無量壽經》，提出修行的綱要與方法（即是五念 法門），明確告訴我們應如何念佛（禮拜、稱名、觀 察），如何發願、回向。使淨土行人能真真依教奉行 ，從而實現萬修萬人去。本論與淨土三經、五經一樣 ，是苦海的慈航、救世的寶船。為什麼有不少念佛人 不能往生淨土，沒有當生成就呢？就是因為沒有依教 奉行，沒有老實念佛，沒有按照本論提出的五念法門 ，去老實修行。因此，一切淨宗蓮友，都要好好學習 《往生論》及《往生論注》。弘揚淨土的大德，也應 依此論的教法為依據。 普陀山佛教文化研究所本著妙善老和尚提出的研 究弘揚觀音文化、天臺宗與淨土宗的宗旨，特請本山 專研專修淨土念佛法門的林克智老居士，為廣大蓮友 編述此《往生論注譯釋》，以利同修蓮友的學習。祈 有緣者都能學好，並在實際的修行中運用。

印光大師《淨土十要》(往生論注)序
印光大師《<淨土十要>重排序》
前言
一、釋名
二、辨體
三、明宗
四、明力用
五、判教相
六、論主、譯注者簡介
(一)論主：婆藪槃頭
(二)譯者：菩提流支
(三)注者：曇鸞大師
《無量壽經優婆提舍願生偈》原文
《無量壽經優婆提舍願生偈注》譯釋卷上
一、五念門
二、成優婆提舍名
三、正宗分
(一)依報莊嚴清淨
(1)莊嚴清淨功德成就
(2)莊嚴量功德成就
(3)莊嚴性功德成就
(4)莊嚴形相功德成就
(5)莊嚴種種事功德成就
(6)莊嚴妙色功德成就
(7)莊嚴觸功德成就
(8)莊嚴三種事功德成就
(9)莊嚴雨功德成就
(10)莊嚴光明功德成就
(11)莊嚴妙聲功德成就
(12)莊嚴主功德成就
(13)莊嚴眷屬功德成就
(14)莊嚴受用功德成就
(15)莊嚴無諸難功德成就
(16)莊嚴大義門功德成就
(17)莊嚴一切所求滿足功德成就
(二)正報莊嚴清淨
(1)觀察阿彌陀佛莊嚴功德
①座功德
②身業功德
③口業功德
④心業功德
⑤大眾功德
⑥上首功德
⑦主功德
⑧不虛作住持功德
(2)觀察諸菩薩莊嚴功德
①不動遍至德
②同時利生德
③無餘供養德
④遍示三寶德
四、流通分
回向門
《無量壽經優婆提舍願生偈注》譯釋卷下
一、**重 願偈大意
二、第二重 起觀生信
(一)示五念力
(二)出五念門
(1)禮拜門
(2)贊嘆門
(3)作願門
(4)觀察門
(5)回向門
三、第三重觀行體相
(一)器體
(1)國土體相
①莊嚴清淨功德成就
②莊嚴量功德成就
③莊嚴性功德成就
④莊嚴形相功德成就
⑤莊嚴種種事功德成就
⑥莊嚴妙色功德成就
⑦莊嚴觸功德成就
⑧莊嚴三種功德成就
⑨莊嚴雨功德成就
⑩莊嚴光明功德成就
(11)莊嚴妙聲功德成就
(12)莊嚴主功德成就
(13)莊嚴眷屬功德成就
(14)莊嚴受用功德成就
(15)莊嚴無諸難功德成就
(16)莊嚴大義門功德成就
(17)一切所求滿足功德成就
(2)示現自利利他
(3)一切攝於**義諦
(二)眾生體
(1)觀佛
①莊嚴座功德成就
②莊嚴身業功德成就
③莊嚴口業功德成就
④莊嚴心業功德成就
⑤莊嚴大眾功德成就
⑥莊嚴上首功德成就
⑦莊嚴主功德成就
⑧莊嚴不虛作住持功德成就
(2)觀菩薩
①不動應化德
②一念一時無前後
③無餘供贊德
④遍至
四、淨入願心
(一)器世間清淨
(二)眾生世間清淨
五、善巧攝化
六、離菩提障
(一)智慧門
(二)慈悲門
(三)方便門
七、順菩提門
(一)無染清淨
(二)安清淨心
(三)樂清淨心
八、名義攝對
九、願事成就
十、利行滿足
(一)近門
(二)大會眾門
(三)宅門
(四)屋門
(五)園林遊戲地門
附頁
一、古定光寺香光圖書館碑記
二、重建古萬安寺大雄寶殿碑記
後記
主要參考文獻與資料