本書討論了民間習見的八種神靈——龍王、城隍、土地、門神、灶神、財神、藥王與瘟神，並且針對八神之生平事跡、傳說故事、經文著述、供奉情況展開敘述，還解析了宗教現像中兼及民俗活動，體現了宗教與民俗的交融關繫。

本書在介紹民俗八神時，采取文獻記載與民間傳說相結合的方式，著重 考察各種神靈的起源與歷史演變過程，力求提供給讀者以完整而豐富的八神 信息。對於八神的信仰儀式、經典，以及在當代社會的信仰情況，我們根據 搜集到的資料，在書中有所述及。

緣起
總序　上善若水濟坤乾
序
前言
第一章 行雲布雨——中國人的龍王崇拜
一、中國龍崇拜的早期形態
二、龍王崇拜的形成
三、皇權與龍王崇拜的普及化
四、民間的龍王崇拜
第二章　城市護衛——中國人的城隍信仰
一、城隍信仰的起源與發展
二、城隍神的人選
三、各地的城隍廟會
第三章　“鄉土”情結——中國人的土地信仰
一、土地崇拜的起源與歷史流變
二、土地神的人選
三、土地神的職掌
第四章 門戶之“見”——中國人的門神信仰
一、古代的門祭及其相關習俗
二、門神的多維面孔
第五章　家主司命——中國人的灶王信仰
一、灶王來歷多
二、上天言好事
三、下界保平安
四、安灶敬灶
第六章 恭喜發財——中國人的財神信仰
一、文官成財神
二、武將亦司財
三、準財神種種
四、供奉財神
第七章 救死扶傷——中國人的藥王信仰
一、靈應侯扁鵲
二、妙應真人孫思邈
三、三皇與三韋
四、千古享祀
第八章 行瘟疫病——中國人的瘟神信仰
一、千年疫情
二、疫鬼致病
三、各路瘟神
四、祛瘟送瘟
跋

二、武將亦司財 趙公明，姓趙名朗，字公明，俗稱趙公元帥。因其神像黑面濃須，頭戴 鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。趙公明是道教供奉的護法天 神之一。他在道教神繫中的地位雖然不高，但在民間卻頗有影響。民間奉其 為財神，他還曾被當作鬼王、瘟神等。據《三教源流搜神大全》卷四的《五 瘟使者》條稱，隋文帝開皇十一年(591年)六月，有五方力士分別身披青、 紅、白、黑、黃五色袍，一人執杓子並罐子，一人執皮袋並劍，一人執扇， 一人執錘，一人執火壺，凌空而降，下凡播瘟。五力士在天為五鬼，在地為 五瘟。五瘟中的秋瘟就是趙公明。因當年瘟疫流行，國人病死者甚眾，隋文 帝命立祠奉祀五方力士，並詔封五力士為將軍。其中白袍力士趙公明被封為 感應將軍。在《三教源流搜神大全》卷三中另有《趙元帥》條稱，趙公明還 兼有其他神號和神職，如“高上神霄玉府大都督、五方之巡察使、九州島社 令都大提點、直殿大將軍、主領雷霆副元帥、北極侍御史、三界大都督、應 元昭烈侯、掌士定命設帳使、二十八宿都總管、上清正一玄壇飛虎金輪執法 元帥”等職，能“驅雷役電，喚雨呼風，除瘟翦瘧，保病禳災”，“至如訟 冤伸抑，公能使之解釋公平；買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事 ，可以對神禱，無不如意。” 趙公明成為財神，大約同明代許仲琳小說《封神演義》的流行有關。《 封神演義》說到趙公明是峨嵋山羅浮洞道仙，天皇時修煉得道。商紂時，受 聞太師邀請，跨黑虎，執鐵鞭，帶定海珠、縛龍索等法寶，助紂驅周。而五 夷山散人蕭升、曹寶等助周。交戰時，各行道術，趙公明將定海珠、縛龍索 祭於空際，蕭升將落寶金錢向空拋擲，索珠隨錢墜地，被曹寶搶去。趙公明 於是奔回商營。姜子牙扎一草人，上書“趙公明”三字，置於臺上。姜子牙 披發仗劍，焚符念咒，向臺叩拜，每日兩次，至二十一日午時，用桑弓、桃 箭射草人兩目及心坎，致使趙公明氣*而亡。周克商後，姜子牙按元始天尊 旨意封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，統領招寶天尊蕭升 ，納珍天尊曹寶，招財使者喬有明，利市仙官姚邇益四神，迎祥納福，追逃 捕亡。明代以後，百姓多以財神奉祀趙公明，求財求福，其神像周圍常畫有 聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，以加強財源輻輳之效果。
關羽(？ —220年)，是另一位武財神。關羽字雲長，本字長生，又稱關 公，神號關聖帝君。河東解縣(今山西臨猗西南)人。東漢末將領。早年隨劉 備起兵，曾參與鎮壓黃巾起義，後守下邳(今江蘇邳州南)。東漢建安五年 (200年)，為曹操擒獲，授偏將軍。在官渡之戰中，為曹軍先鋒，斬殺袁紹 大將顏良，封漢壽亭侯。不久回歸劉備。十三年，關羽所領的萬餘水軍作為 劉備軍主力，與孫權聯合，大敗曹軍於赤壁。此後鎮守荊州。官至前將軍。
二十四年秋，出兵攻襄陽、樊城(今屬湖北)，乘漢水泛濫，迫降曹將於禁， 擒殺龐德，圍困曹仁、呂常，威脅中原。後因曹操遣兵增援，吳將呂蒙乘虛 襲取江陵(今屬湖北)，關羽敗走麥城(今湖北當陽東南)。十二月，為吳軍擒 殺於臨沮章鄉(今湖北遠安境)。關羽作戰勇猛，指揮果斷，忠義英烈，世人 感其德行，歲時奉祀，在民間影響頗大。宋代流傳關羽應龍虎山張天師之召 降魔伏怪故事。南宋起，奉祀關帝列入官方祭典。宋徽宗崇寧元年(1102年) 追封為忠惠公，後加封義勇武安王。明初祀為關壯繆公，與嶽飛同祀武廟， 各地稱關嶽廟。萬歷三十三年(1605年)封三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝 君。清康熙五年(1666年)敕封為忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝。
明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之稱，儼然與“文王” 、“文聖人”孔老夫子比肩，由於民間傳說關羽具有司命祿，估科舉，治病 除災，驅邪避惡，誅罰叛逆，巡察冥司，乃至招財進寶，庇護商賈等“全能 ”神力，所以，各行各業，婦孺老幼，對他膜拜有加。
關公成為財神是有深刻內涵的，尤其是商賈們敬佩關公的忠誠和信義， 體現了人們企圖用傳統道德秩序來規範經濟行為的一種強烈願望。民眾希望 商人們以誠信為宗旨進行買賣，不要有欺詐行為，商人們之間也要求以誠信 為原則進行交易，商賈們*要打出誠信的旗號爭取買主，誠信化身的關公於 是成為*理想的公正人和保護神。
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