了得網哲學/宗教

實際上你不知道為什麼在做事，你錯得*離譜，你知道自己是在用私心做事，你錯得還沒有那麼離譜。因為你是一個俗人，用私心做事很正常。但是你的私心應該有一個度，否則你會很痛苦。一個人活得是否輕松，很大程度上取決於他的私心能否適可而止。
倘若我們的私心真的能滿足，不妨每個人都放縱一次，去滿足我們的私心。可問題是我們的私心根本無法滿足，所以你必須學會適可而止。
本來，我們與佛陀並沒有差別，彼此都是一切具足，一切圓滿。可是在我們身上卻看不出具足了什麼。如果要說具足，就是具足了貪嗔痴! 一個學佛的人不迷失，不被境轉，乃至脫俗，靠的主要還是警覺力：你有沒有警覺到你**所做的一切?你有沒有警覺到剛纔你所說的話?你有沒有警覺到剛纔你在想什麼?你丟掉一分鐘的警覺，就等於迷失了一分鐘；丟掉十分鐘的警覺，就等於迷失了十分鐘。如果你帶著警覺做事，哪怕在吵架，或者在做一件貪嗔痴的事，你也是在道中。
在道內還是在道外的區別就在於你是否有警覺，你是否時刻帶著覺照。你做事是欲望的顯現，還是菩提心的顯現，也是看你的覺照是否在。如果你失去了警覺，即便在誦經、拜佛、打坐，你也是在無明中，你也脫離了道。警覺是如何修來的呢?在座的每天在為人處世的時候，有幾個是帶著警覺呢? 大家都在為常住做事，剛開始你可能覺得自己是在發心，一旦你有了這種想法和認識，接著你就會發覺自己很煩惱、很痛苦：我是在為東華寺做事，為師父做事啊，怎麼你們都不理解我，甚至師父還要罵我呢?你是為了發心而發心，所以你的我執就期待他人的認可。一旦他人不認可你，你就開始煩惱、痛苦了。
但是有一點是值得肯定的，一個能做事，而且願意做事的人，到哪裡都會受人尊重，說話都有分量，領導都會重視他。如果你不會做事，也不願意做事，看到問題也不吭聲，或者提了幾次建議，領導沒有采納，你就不提了，很可能你一輩子就是一個碌碌無為、可有可無的人。這樣的人隨處可見，甚至大家還會認可他的觀點。其實，你提的建議領導不采納，隻能說明你沒有讀懂領導，不知道領導心裡的想法，你提的建議不能對癥下藥，或者領導覺得還不是時候，你的意見沒有和他現在所關注的問題同步、合拍，踩在同一個點上。
(有人發出不悅耳的聲響)他打擾你人定了嗎?打擾你用功了嗎?如果這樣你就被干擾了，就生煩惱了，那純屬你活該!一個響動就把你的功夫打斷了，你應該感到慚愧纔是!一點小小的噪音就能讓你生煩惱，你還能適應社會嗎?這樣的人是沒有定力的，到了社會上，人家說你兩句好話，你就忘乎所以了；人家瞪你兩眼，或者稍微冷落一下你，你就生煩惱，甚至生嗔恨心了。你**是跟著人家跑，自己心中沒有一個立足點，沒有落腳的地方。
一個心中有落腳點的人是不會輕易生煩惱的。什麼叫有落腳點?(眾答：無住。)還沾個邊。(答：無我。)也行。丟掉了警覺，你就是無住也會生煩惱。丟掉了警覺，就把道丟了。倘若帶著警覺，就是住在上面也無妨。但是，真帶著警覺，是住不到上面的。
**很難得，翁源的居士和順德的居士都來聽法。翁源的居士**能干，我認識她們十幾年了，這麼多年來她們一直在東華寺發心。當初東華寺從一個山洞開始，寺裡的大活小活都是她們來干。早期我和DH 兩個，沒米了，沒油了，沒菜了，都是她們帶來。看見她們帶著一兜菜來，都會覺得很開心。每當想起這些，我都和當初一樣感動，覺得那時候好幸福，真的很有意思。那時候人少，就兩三個和尚。而現在，這麼大一個寺廟，要什麼有什麼，卻什麼感覺都沒有了。
一晃，十四年就這麼過去了，轉眼頭發也白了，彼此的臉上都有皺紋了……其實我這個人是很難前進的，總是回憶、留戀過去。我也知道我這個人做不了大事，總想過小Et子，可是沒有這個命，必須過大日子。過大日子吧，卻又苦又煩惱。所以總在中間搖擺不定，彷徨不已。
問：師父，您開悟了還有煩惱? P10-11

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