在浩如煙海的佛教經典裡，《佛說入胎經》(大寶積經卷五十六)有著特殊的地位。在本書裡，李淑君女士創造性地將經文與現代人體胚胎學的*新研究成果結合起來，並輔以精心繪制的插圖，敘事、佛經、說理巧妙結合，將二者客觀地加以對比、分析和研究；至於經文中與現代科學相衝突的地方，李女士也予以存疑，並無“厚此薄彼”之處。

在浩如煙海的佛教經典裡，《佛說入胎經》(大寶積經卷五十六)有著 特殊的地位。說其特殊，是指在這部經典裡，釋迦牟尼佛直觀而又令人驚 嘆地描述了胚胎受孕(即入胎)及發育的各種情狀，與現代科學在顯微鏡下 所觀察到的胎兒入胎及發育的絕大多數情狀，並無二致。在本書裡，李淑 君女士創造性地將經文與現代人體胚胎學的最新研究成果結合起來，輔以 精心繪制的插圖，敘事、佛經、說理巧妙結合，將二者客觀地加以對比， 分析和研究；至於經文中與現代科學相衝突的地方，筆者也予以存疑，並 無“厚此薄彼”之處。——二千五西多年前，釋迦牟尼如何得知這一切？ 是巧合還是科學？佛教是純粹唯心的嗎？南懷瑾先生力推的《人之初—— 《佛說入胎經)今釋》給我們打開另一條思路。

前言
周序

緣起
○光中化緣痴情子
○此情可待成追憶
○無可奈何發落去
○一進空門歸不得一頭霧水
○欲海情天又一轉
○一樣梵行兩樣情
○生天下地緣一念
入胎與不入胎
○入胎前的中陰身
○期水的奧妙
○不能入胎面面觀
○入胎風情
胚芽的發展(**周至第3周)
○**個七天
○第二個七天
○第三個七天
胚胎的變化(第4周至第9周)
○第四個七天
○第五個七天
○第六個七天
○第七、八個七天
○第九個七天
胎兒的發育(**0周以後)
○第十個七天
○第十一個七天
○第十二個七天
○第十三個七天
○第十四個七天
○第十五個七天
○第十六個七天
○第十七個七天
○第十八個七天
○第十九個七天
○第二十個七天
○第二十一個七天
○第二十二個七天
○第二十三個七天
○第二十四個七天
○第二十五個七天
○第二十六個七天
○第二十七個七天
○第二十八個七天
○第二十九個七天
○第三十個七天
○第三十一至第三十四個七天
○第三十五個七天
○第三十六個七天
○第三十七個七天
○第三十八個七天

附錄
○佛說入胎藏會(二)
○佛為阿難說處胎會
○佛說胞胎經
胎教與胎養
○上古至漢代的發展
○魏晉南北朝至唐代的發展
○宋代到元代的發展
○明代到清代的發展
○現代的胎教
○結論：胎教的研究與整合纔剛開始