米拉日巴（1040-1123）是西藏佛教嘎舉派第二代祖師，一生堅韌不撥，實修苦修，畢生成佛。尊者廣收門徒，在藏族人民心中有廣泛影響，是西藏佛教**一位重要人物。乳畢堅瑾所著的《米拉日巴尊者傳記(暨開顯解脫與一切智之道)》記述米拉日巴尊者的傳奇一生，記述了其出生晉見上師，艱苦修行，利濟眾生及*後涅槃的歷程。

米拉日巴尊者是藏傳佛教噶舉派的第二代祖師，宋代著名佛學家苦行 僧。《米拉日巴尊者傳記(暨開顯解脫與一切智之道)》記述米拉日巴尊者 的傳奇一生，記述了其出生晉見上師，艱苦修行，利濟眾生及最後涅槃的 歷程。《米拉日巴尊者傳記(暨開顯解脫與一切智之道)》由乳畢堅瑾所著 。

序 一誠
供贊 南無上師
傳記頌贊
第一章 共同輪回世間之弘化
一、緣起與出生
二、親受卓*苦諦
三、消滅怨敵
第二章 不共寂滅涅槃之弘化
一、晉見上師
二、罪障無餘淨除
三、獲得灌頂與竅訣
四、生出覺證苗
五、離開上師，回到家鄉
六、修習本尊
七、無散山中修行
八、利濟教法與眾生
九、色身融入法界
譯後記
《米拉日巴尊者傳記》(藏文版)

於*初著述姓氏取名米拉的原因，父祖世繫之根源，降生之弘化； 於孩童時父親去世故，親屬成仇敵，失離一切內外之受用且親受艱苦 卓*之痛苦之諦之弘化；母親教誨鼓動，修習誅法之事業。消滅諸敵 之三弘化之首篇。如是講述稀有傳記之初始緣起。
哎瑪吙，如是我聞，一時，名號瑜伽自在**米拉喜笑金剛即彼名 聞遐邇之大勝樂金剛。在聶拉木地方名為卓巴岩洞之聖地居處，於熱 穹多吉札巴士夫、寂光日巴、安宗日巴、賽宛日巴、切熱日巴、智剛日 巴、嵐岡日巴、佛怙日巴、賢岡日巴、夏普巴正士、敦巴釋迦格那等等， 諸心子瑜伽士登地菩薩以及勒賽邦與賢多摩等等有緣之女弟子，諸男 女弟子以及尼師長壽五姊妹等等，虹身空行成就之諸空行母及其他清 淨傳承之人天之瑜伽男女會眾之中，坐轉大乘**。
彼時，熱穹巴士夫在他自己之禪定小屋內修持打坐中，做了一整 夜之夢。夢中來到了一個名叫邬金空行剎的悅意歡愉的地方。
此大城之中，所有房屋的材質與大地皆以眾多珍寶所修 建。彼城之所有人皆穿著絲綢之衣服，佩戴骨與珍寶之莊 嚴，皆貌美且人見人愛。彼所有人皆不與他說話，隻是歡喜 笑顏上下打量。在彼等之中，有一位是先前在尼泊爾拜見的 上師——布巴的弟子巴日瑪，彼亦穿著一身紅色衣服，以主 尊母的形態，招呼著：“姪兒來呀，姪兒來了。”說著就**進 入一座充滿無窮無盡妙欲之珍寶殿堂之內。如賓客般，以豐 美殊妙飲食供養。接著巴日瑪說：“現在於邬金剎土，不動佛 正在說法。姪兒你自己若是要求法的話，我去請準開許。” “**樂意”，“好吧，那麼去吧！”於是和她結伴同行，來到彼 大城之中心地帶。看見在高廣大寶座之上，出有壞不動佛世 尊，比過去心中所修的還要出類撥萃，殊勝超群。在如海眷 屬之中央講說佛法故，陶醉於歡喜與安樂中，猶如昏迷不知 不覺似地行走。
接著巴日瑪說：“姪兒，你在這兒稍獃一下。我去向佛陀 請求開許。”說完去了。獲得開許。接著在她**下來到佛 尊前頂禮。求得加持後，就地安坐尊前聽法故。佛尊面帶微 笑，凝視打量片刻。於是心想：“此乃悲憫我。”所宣說的一切 法皆乃佛菩薩之世繫與本生弘化及傳記故，獲得汗毛聳動之 信，在結尾講述的帝洛、那若、瑪巴三尊之傳記，比以前尊者 所講述的還要廣大極其稀有故，所有眷屬皆生起*勝信心。
於法會之結尾，佛說：“明天早晨要來聽講述比在先前所說的 那些還要殊勝的米拉日巴傳記。”諸眷屬當中有些人說：“還 有比先前那些還要殊勝的嗎？如果有的話，那麼一定**稀 有，越量不可思議。”另有些人說道：“先前那些之功德乃多生 積資淨障所獲得之果。米拉日巴乃一生一身，獲得的功德比 諸祖師也不遜色。”另外先前者說：“那麼，如是稀有難得之 法，如果不為利益眾生請求的話，那麼我等弟子就不太應理 了。所以要三門精進發大勇猛，為有情之利益理應請求。”復 有一個人說：“米拉日巴現在在哪裡安住呢？”有一個人說： “在現喜世界東方不動佛剎土或者密嚴剎土中，任意一處。” 而熱穹巴心想：“尊者居處在藏地呀。總之，不管在哪裡，此 等之說法，乃激勵我故，無論如何都要為利益眾生請求尊者 之傳記。” 正想之時，巴日瑪攥著熱穹巴的手，邊執手歡躍，邊說： “姪兒領會了，姪兒領會了。” 接著熱穹巴從夢中醒來。已經到了臨近黎明時了，比以前*神志 清明且善行力*大。夢醒之後，心情亦*加愉悅舒暢。心想：在邬金 空行會眾之中，於不動佛所聽法雖**稀有，但比起值遇上師尊者，此 不管怎麼想，都無比稀有。於不動佛所聽法亦乃尊者之恩德，不管他 們說尊者在現喜世界東方不動佛剎土，還是在密嚴剎土，或是在哪裡， 而心想住在藏地，乃不以為然輕慢上師之舉，隻不過是你自己之顯現 而已。總之，尊者是佛陀故，身語意之弘化不可思議。進一步想：尤其 尊者自己無論居住在何處，即彼就是在密嚴剎土或不動佛剎土，而怎 麼會有你這樣不信重重愚昧邪見者？痛批責罵自己後，憶起夢中說法 者與聽法者巴日瑪及所有的兆示，彼等皆是讓我為利益有情，請求尊 者傳記之兆示。所以無論如何一定要請求。於是對上師生起了不共 的恭敬勝解，由內心深處衷心禱白祈請。
須臾人定，故復在夢與光明和合之覺受之狀態下，具有邬金之莊 嚴與裝束的白藍黃紅綠五位美麗少女，在熱穹巴面前站立排列。其中 的一位說：“早上要講說米拉日巴傳記，去聽聽！”一位說：“誰是請求 者？”一位說：“是諸大心子們來請求。”正說之時，悉皆對熱穹巴笑嘻 嘻地。一位大聲說：“大家都喜歡聽稀有的法，我們也一起去祈請。”一 位說：“請求傳記的應該是諸大弟子，我們則是來中興與護持彼之教 法。”說完，如彩虹一樣消失而去。隨之熱穹巴亦從光明中出定。
天已亮，日盛出。在熱穹巴之內心亦了知長壽五姊妹之那些兆示 密意。於是在定後得之狀態下，做完生活上的準備，滿足享用。接著， 前往上師之尊前。諸眷屬出家眾弟子一起亦來到上師之尊前，紛繁聚 會。於是熱穹巴頂禮尊者，問安後，於尊者之尊前合掌胡跪。以如是 語禱白祈請：“**上師仁波切，往昔諸佛為利有情亦講說十二弘化等 等之不可思議傳記故，而使世間佛教得以興盛。且帝洛、那若、瑪巴等 等諸祖師成就上師，亦講說各自之傳記故，現在纔能將諸有緣之所調 者安置於成熟解脫之道上。而現在亦祈請**仁波切您，為使我等弟 子意樂增長及攝持未來之有緣諸所調者，且亦為將一切有情眾生安置 於成熟解脫道上之故，大慈憫，請您講述一下**仁波切您自己之世 繫與種姓之流源、傳記與諸弘化。禱白祈請故。” 於是，**大士面帶微笑，說道：“熱穹巴，我的情況你*了解。既 然問起的話，就應當回答所問。” P3-5