西方禪學**人，美國“平常心禪”創始人夏綠蒂·淨香·貝克*新力作！
真正意義上的禪修，不是為了生活變得*好，而是接受它可能變得*糟！
在這本書中，淨香·貝克傳達了“平常心禪”的修行主旨：不求特殊的開悟境界，不企圖達成有別於當下的超常意識狀態，不參公案或話頭，不借數息、觀息或隨息來規避當下的情緒活動，*不主張通過專注禪定引發虛假的三昧境界。換句話說，淨香要幫助修行者遲到的存在狀態，隻是如實過自己的生活，維持感官的開放度，留意身心在每個當下的反應及變化，逐漸增強對身體的覺知，進而領會苦的真諦，發現我們與生俱來的慈愛與悲心。

在這本書中，淨香·貝克傳達了“平常心禪”的修行主旨：不求特殊 的開悟境界，不企圖達成有別於當下的超常意識狀態，不參公案或話頭， 不借數息、觀息或隨息來規避當下的情緒活動，更不主張通過專注禪定引 發虛假的三昧境界。換句話說，淨香要幫助修行者遲到的存在狀態，隻是 如實過自己的生活，維持感官的開放度，留意身心在每個當下的反應及變 化，逐漸增強對身體的覺知，進而領會苦的真諦，發現我們與生俱來的慈 愛與悲心。 應該說，淨香·貝克的“平常心禪”並不是什麼新東西，而是古老禪 宗的現代版本；而善於運用形像化的比喻揭露我們習慣的思維、行為模式 及存在的問題，將禪修放在現代都市生活環境下加以考量，則使“平常心 禪”成為有別於古老禪宗的淺顯易懂的“現代禪宗”。

序言

一、掙扎
旋渦與死水
痛苦之繭
西西弗斯與人生的重負
對壓力的反應
插線板

二、犧牲
犧牲與受害者
無法滿足的願望
公正
寬恕
沒有人喜歡聽的話
颶風之眼

三、分離與聯結
我們能被傷害嗎
主體與客體
整合
為番茄而戰的人
不要批判

四、改變
耕耘土地
經驗與體驗
冰冷的睡榻
融化冰塊
城堡與護城河

五、覺察
覺察——似非而是的雋語
回歸知覺
專心就是專心
虛假的歸納
聆聽身體

六、自由
修行的六個階段
好奇與著迷
轉化
自然人

七、神奇
下墜
鴿之聲與批評之聲
快樂
混亂與神奇

八、無奇
從戲劇化到平淡無奇
平常心
桃樂絲與鎖住之門
荒漠飄泊
修行即付出