《清涼傳》是唐宋時期五臺山的志書，包括：古清涼傳、廣清涼傳和續清涼傳。《清涼傳》研究一書是對《清涼傳》的版本與作者的研究，並對《清涼傳》進行整理和譯注。杜瑞平編著的《清涼傳研究》的研究，主要限於三部《清涼傳》的文本，研究在三部傳所處的歷史時期內，五臺山文殊信仰的建立和發展、五臺山佛教的發展以及兩者之間的關繫。材料翔實、編排得體。

《清涼傳研究》內容介紹： 五臺山的特殊地位，是其作為佛教的聖山，形成 了聖山信仰， 即成為文殊的人間道場。《清涼傳》，包括《古清涼 傳》、《廣清涼傳》 和《續清涼傳》，故也稱《清涼三傳》。三傳中，《 古清涼傳》和《廣清涼 傳》屬地方志或佛教名山志性質，《續清涼傳》實際 上是張商英三次 五臺山巡禮的遊記。雖然有上述差異，但三傳的宗旨 都是要證明五 臺山就是文殊菩薩的人間道場，是要弘揚文殊信仰， 故三傳的核心 內容都是文殊信仰。 在《清涼傳研究》的寫作中，筆者杜瑞平選擇以 文殊信仰為中心，對《清涼傳》進 行了較為細致的研究。

序
緒論
一、選題緣起
二、五臺山佛教研究成果綜述
三、《清涼傳》研究成果綜述
四、本書的研究方法和主要成果
第一章 《清涼傳》的版本與作者
第一節 《清涼傳》的著錄
一、對《清涼傳》著錄情況的考察
二、由著錄情況看《清涼傳》合稱流傳
三、由著錄情況看《清涼傳》的性質
四、對阮元所論《清涼傳》觀點的補充
第二節 《清涼傳》的刻本與現存版本
一、宋仁宗嘉祜庚子本（1060年郗濟川《廣清涼傳序》本）
二、金世宗大定四年本（1164年姚孝錫《重雕清涼傳序》本）
三、金世宗大定二十一年本（1181年廣英《古清涼傳序》本）
四、明天順六年刊本（1462年慧碹《重刊清涼傳後序》本）
五、現存之清嘉慶宛委別藏本
六、現存之清吳縣蔣氏雙唐碑館本
七、版本繫統
第三節 《清涼傳》的作者
一、《古清涼傳》與慧祥
二、《廣清涼傳》與延一、明崇
三、《續清涼傳》與張商英、朱弁
第二章 《清涼傳》記載的五臺山地理地貌
第一節 作為地方志的《清涼傳》
一、《清涼傳》對五臺山地理地貌的記載
二、《清涼傳》對五臺山五臺變化的記載
第二節 《清涼傳》為聖山信仰提供自然環境方面的依據
一、清涼山與五臺山
二、五髻與五臺
第三章 《清涼傳》中的文殊信仰
第一節 文殊菩薩及其功德
一、文殊菩薩
二、文殊菩薩功德
第二節 五臺山文殊信仰之成立
一、文殊信仰之經典依據
二、文殊的身份
三、文殊信仰之利益
四、答疑解惑
第三節 文殊信仰之表現
一、抄寫、供養、念誦《華嚴經》（包括《般若經》）
二、建造文殊塔和文殊院、禮拜文殊像
三、巡禮
四、《古清涼傳》與《廣清涼傳》中文殊信仰表現比較
第四章 《清涼傳》中的感通靈異
第一節 《古清涼傳》中的感通靈異
一、文殊類感通
二、其他佛教類感通靈異
三、非佛教類靈異
第二節 《廣清涼傳》中的感通靈異
一、感通靈異統計總說
二、文殊感通類舉例
第三節 《續清涼傳》中的感通靈異
一、張商英遇到的感通靈異
二、對張商英寫作態度的不同看法
第四節 《古清涼傳》與《廣清涼傳》感通靈異事跡比較研究
一、從感通靈異事跡比較看文殊信仰與五臺山佛教
二、從感通靈異事跡看兩部傳作者的寫作態度
第五章 《清涼傳》中的僧俗信眾
第一節 五臺山佛教信眾的各類宗教活動
一、《古清涼傳》中的宗教活動
二、《廣清涼傳》中的宗教活動
三、《古清涼傳》與《廣清涼傳》宗教活動比較
第二節 義學——諸宗並存
一、華嚴宗
二、唯識宗
三、律宗
四、淨土宗
五、天臺宗
六、密宗
七、其他
第三節 修行——諸法並行
一、誦經
二、念佛
三、參禪
四、持戒
五、習定
六、神異
七、密行
八、以身供養
第四節 文殊信仰在佛教修學上的可貴品格
一、解脫禪師公案
二、信仰與理性
第六章 《清涼傳》中的詩文
第一節 《清涼傳》的文學作品概說
一、《清涼傳》的故事概說
二、《清涼傳》的詩文概說
第二節 《古清涼傳》與《廣清涼傳》的詩文
一、贊頌文殊類詩文
二、聖者及其化身所說之偈
第三節 《續清涼傳》中張商英的詩文
一、《續清涼傳》詩文概說
二、張商英的文學成就
三、張商英的佛學和禪修成就
四、張商英的禪詩
第七章 五臺山佛教的曲折發展與其聖山地位的牢不可破
第一節 五臺山佛教史研究成果綜述
一、佛教傳人五臺山的時間
二、五臺山佛教發展的過程
第二節 《清涼傳》中帝王扶抑與五臺山佛教的曲折發展
一、歷**的四次滅佛
二、北朝至唐高宗期間佛教興衰
三、武周至金熙宗天眷末年佛教興衰
四、五臺山佛教的興衰變遷與其聖山地位的牢不可破
結語
參考文獻
附錄
附錄一 《古清涼傳》僧俗人物統計總表
附錄二 《廣清涼傳》僧俗人物統計總表
制表說明
後記