李叔同，祖籍浙江平湖，生於天津。早年留學日本學習藝術，歸國後曾在浙江兩級師範學校、南京高等師範從事藝術教育。1918年於杭州虎跑寺剃度為僧，法名演音，號弘一。中國近現代**藝術家和藝術教育家，兼擅書法、繪畫、音樂、戲劇、篆刻等，在佛教思想方面也卓有貢獻。
李叔同早年深受西方藝術思潮影響，在藝術方面兼擅多能，他主張以美育來淨化人心，強調藝術必須有社會承擔。他在藝術的道路上徜徉留下的文字，既關藝術之要事，又深寓人生之智慧。晚年*注意將佛學思想引入藝道之中，在理論和實踐上豐富了傳統美學平淡、恬靜、衝逸的審美風範。李叔同有關藝術和審美方面的論述，是彌足珍貴的遺產。《般若波羅蜜多心經講義》是該作品之一。

《般若波羅蜜多心經講義》是李叔同先生晚年開 示佛徒的講稿，以大纔子、大學者、大藝術家的俗家 修為向常人揭示學佛、修行的真諦，於塵世的喧囂中 品味“出世的精神和人世的事業”。

《般若波羅蜜多心經》講錄
——講於溫陵大開元寺
一、效果
二、經題
三、正文
地藏菩薩聖德大觀
——永寧大華嚴寺沙門弘一演音敬述
一、譯名辨異
二、《十輪經》大旨
三、《占察經》大旨
四、《本願經》大旨
五、《法身贊》及《儀軌》大旨並《滅定業真言》
六、他經流傳
七、諸家章疏
八、諸家懺儀
九、諸家贊述
十、問答遣疑
《佛說無常經》敘
——弘一大師為《無常經》所作
《藥師經》析疑
——弘一大師遺稿，由圓拙法師整理
一、例言
二、序
三、釋經題
四、甲三流通分
五、己二結勸
後記
普勸發心印造經像文——弘一釋演音示綱，弘實尤惜陰演譯
一、印造經像之功德
二、印造經像之機會
三、印造經像之方法
四、發願文之程式
五、寫時、畫時之注意
六、結論
附：閱覽佛學經書翻動時減少罪過之注意
《金剛般若波羅蜜經》講錄——十三年五月在武昌佛教會，太虛大師講
一、法會因由分**
二、善現啟請分第二
三、大乘正宗分第三
四、妙行無住分第四
五、如理實見分第五
六、正信希有分第六
七、無得無說分第七
八、依法出生分第八
九、一相無相分第九
十、莊嚴淨土分第十
十一、無為福勝分第十一
十二、尊重正教分第十二
十三、如法受持分第十三
十四、離相寂滅分第十四
十五、持經功德分第十五
十六、能淨業障分第十六
十七、究竟無我分第十七
十八、一體同觀分第十八
十九、法界通化分第十九
二十、離色離相分第二十
二十一、非說所說分第二十一
二十二、無法可得分第二十二
二十三、淨心行善分第二十三
二十四、福智無比分第二十四
二十五、化無所化分第二十五
二十六、法身非相分第二十六
二十七、無斷無滅分第二十七
二十八、不受不貪分第二十八
二十九、威儀寂靜分第二十九
三十、一合理相分第三十
三十一、知見不生分第三十一
三十二、應化非真分第三十二
《佛說阿彌陀經》講要——太虛大師講，由燈霞記
一、懸論
二、釋經
《華嚴經普賢行願品》講錄——民國七十四年正月於屏東普門講堂，會性法師講
一、結前起後