《禪宗文化研究(上下第三屆黃梅禪宗文化高峰論壇論文集)》編著者黃夏年。
導讀：“宗教共同體”是近年來宗教學研究中討論**熱烈的話題。關於宗教共同體的作用，倡導者認為，從**視域看，共同體的主要作用是從根源上解決世界各宗教之間的對立衝突問題，實現宗教間的和諧，構建當代人類共同的核心價值和倫理體繫。從中國視域看，共同體的主要作用是復興和弘揚中華文明，重建民族核心價值和道德體繫，維護社會和諧穩定，提高民族凝聚力，解決日益嚴重的現實問題。由此可以看出，宗教共同體的構建無疑具有重要的現實意義。就目前來看，為共同體的實踐挖掘各宗教間相互包容、和合共生的文化資源，應當是促進共同體建設的重要工作。本文以禪的文化資源為出發點，探討禪對宗教共同體構建的積極意義。

禪與宗教共同體的構建
從地方性看禪宗的形成與發展
中國早期佛教的禪法
禪宗“呵佛罵祖”的真義
略論《壇經》中的常與無常觀念
《文殊般若經》“一行三昧”與禪淨融通
從《楞伽經》印心到《金剛經》印心
神秀《觀心論》點校
《恪法師**抄》跋尾
淨覺與《楞伽師資記》
漢傳佛教在西域的傳播與影響初探——以禪宗為中心
北京房山石刻中的禪宗史料
像禪：大足寶頂山石刻《牧牛圖》
西夏譯本《光宅寺南陽惠忠二十五問答》的華嚴思想
初期禪宗的如來藏思想
吉藏對於般若實相的禪觀
神清對於早期禪宗的批判
略論神秀與禪宗北宗
論曹洞宗第十九世祖師萬松行秀
禪宗祖師與《紅樓夢》
試論蘇軾黃州佛禪思想及特色
蘇軾與南宗禪
“革律為禪”運動前考
禪林清規叢考
淺析《禪林寶訓》中的叢林管理智慧
由“東山法門”述及南宗北傳及其與唐邢州開元寺之關繫——以邢臺開元寺考古新發現為證
潭柘禪宗道場的歷史考察
論明代中葉的禪宗弘傳與禪僧修學風範
試析禪宗高僧對顛僧濟公異行的詮釋——以晦山戒顯禪師的濟公詩文為重點
正本清源定祖繫——以《傳法正宗論》談契嵩禪師定祖之說
淺論明教契嵩對《中庸》的讀解——以《中庸解》為中心
試析太虛大師“人生佛教”理論的禪宗淵源
太虛大師的禪宗思想與其“人生佛教”理念
20世紀60年代的初期禪宗研究——以印順法師的《中國禪宗史》為問題的討論
韓國佛教界對慧能、神會禪思想的認識
略探禪的自由及邊界
禪的生活體驗與日本茶道精神
略論佛教涅槃思想發展的邏輯脈絡
《大乘起信論》本覺思想述論
試論佛教的中道思想及其對和諧社會建設的意義
論明朝宗教的特點
佛教“行為”與“體知”心理學的現代淺釋
文殊菩薩漢譯名詳解 ．
“權力意志”(Will t0 Power)與“智慧意志”（Will to wisdom）——尼采與“禪”
佛教古籍文獻保護與利用的思考——以“中華古籍保護計劃”為中心