善用其心，善待一切。在生活中修行，在修行中生活。
昨天還權傾一時的人，**就被拉下臺，或遭逮捕。擁有數億資產的人，一夜之間財富盡失。這些事，現實中屢見發生。權力與財富，為瞬息萬變之物。而人，往往被眼前的權利和財富蒙蔽雙眼，擾亂心神。人生本來無一物。赤裸裸地生，赤裸裸地死。這個道理不難理解，但若舍棄長年執著之物，並非易事。越來越多的人傾心於禪，原因即在此。禪宗堅信，不僅地位、名譽、金錢和權力，連語言和身體都非真實之物。乍一看以為是可以拿到眼前的“真實之物”，其實並不存在。能從這些東西中獲得自由，就是開悟，亦是救贖。
禪，正是這樣一把打通現實與理想的鑰匙，以超然物外的智慧，妙趣文雅的闡釋，醒人於妄執之間。它是世間一道吹面不寒的楊柳風，帶我們進入恬靜平和的生活。
《慧緣禪語》是慧緣大師多年來禪修和實踐的結晶，深得廣大信眾和學者們的喜愛，被廣大讀者稱為“精神營養素”。

《慧緣禪語》是慧緣大師多年來禪修和實踐的結晶，深得廣大信眾和學 者們的喜愛，被廣大讀者稱為“精神營養素”。 慧緣大師常說，人人都應該有敬人之心、幫人之心、禮人之心；應以隨 喜功德之心和隨喜愛德之心，給人信心，給人健康，給人歡喜，給人希望， 給人方便。隨時、隨地、隨緣將健康幸福、歡喜吉祥帶給眾生，諸如隨口說 好話，隨手做好事，隨心幫助人。 我們深信《慧緣禪語》將會給廣大讀者朋友帶來健康、智慧、歡喜和信 心。

第一章 慧緣簡明禪語／1
一、贊美與是非／1
二、害人與幫人／1
三、人生三大支柱／1
四、太陽與父母，君子與小人／1
五、感恩／1
六、行三好／1
七、原諒別人／2
八、敬重貴人，禮待小人／2
九、幫助別人／2
十、人生五大元素／2
十一、成功與失敗／2
十二、四大原則／2
十三、不要小看人／2
十四、人要自強／2
十五、助人得樂／3
十六、交友四原則／3
十七、消業與成佛／3
十八、智能與愚痴／3
十九、什麼是好人／3
二十、知識與智能／3
二十一、愛／3
二十二、自己的敵人／3
二十三、無智與驕慢／3
二十四、消費與創造／4
二十五、四心禪／4
二十六、善與惡／4
二十七、看人與修養／4
二十八、心存善意不生惡／4
二十九、盡本分得本事／4
三十、屋寬與心寬／4
三十一、生氣等於自懲／4
三十二、甘苦與福悲／4
三十三、珍惜／4
三十四、心境／5
三十五、快樂與多少／5
三十六、幸福與感覺／5
三十七、無愧心*安／5
三十八、覺悟自己和覺悟他人／5
三十九、小事與大事／5
四十、成敗與父母／5
四十一、蓮花與毒蛇／6
四十二、舍得與回報／6
四十三、孝順與行善／6
四十四、孝敬父母／6
四十五、道德之道／6
四十六、欣賞與莊嚴／6
四十七、好心情與好日子／6
四十八、得理讓人／6
四十九、金錢名利身外物／6
五十、高師／7
五十一、愛能化疑／7
五十二、無價寶與大智慧／7
五十三、善小亦要為／7
五十四、壯大與縮小／7
五十五、言語的多與少／7
五十六、修煉／7
五十七、好種子與好收成／7
五十八、智慧辨善惡、友善有朋友／7
五十九、君子與小人／8
六十、**人物／8
六十一、膽量、機遇、智慧／8
六十二、磨煉與財富／8
六十三、人類靈感／8
六十四、知識源泉／8
六十五、寬厚人快樂／8
六十六、愛人是幸福、除煩是智慧／8
六十七、老師與伴侶／9
六十八、閑人與忙人／9
六十九、看別人／9
七十、危機感／9
七十一、自救與救人／9
七十二、發脾氣／9
七十三、忘功記恩／9
七十四、福田／9
七十五、悟性／9
七十六、善用時間／10
七十七、懺悔／10
七十八、盡力做事／10
七十九、宗教／10
八十、道德學問是效則／10
八十一、取長補短／10
八十二、人要有自制／10
八十三、耕田要播種／10
八十四、修成正果四大要素／10
八十五、寬容贊美好運來／11
八十六、敵人與煩惱／11
八十七、好事常提起，是非要放下／11
八十八、成就自己／11
八十九、布施如播種／11
九十、成功人士的表現／11
九十一、能行、能舍、能為／11
九十二、福德福緣／11
九十三、暖人、感人、助人、喜人／11
九十四、造福與求福／12
九十五、修要行／12
九十六、挫折與磨煉／12
九十七、人生十大好／12
九十八、佛之道／12
九十九、成人之美、容人不足／12
一百、專心與禪定／12
一百零一、家庭與社會／12
一百零二、慈悲喜舍、予樂撥苦／12
一百零三、喜愛眾生／13
一百零四、心誠意正成正果／13
一百零五、身心自在／13
一百零六、三毒／13
一百零七、健康／13
一百零八、管理下屬的好方法／13
一百零九、智慧生妙法／13
一百一十、好心化行動／13
一百一十一、管策與商策／14
一百一十二、莫貪意外財／14
一百一十三、智慧造福祿／14
一百一十四、不追求錯誤的東西／14
一百一十五、人與是非同處／14
一百一十六、自尊心不可太強／14
一百一十七、恨別人、苦自己／14
一百一十八、成熟／14
一百一十九、矮檐下要低頭／14
一百二十、越古讓今／15
一百二十一、千人千般苦／15
一百二十二、離幻求真／15
一百二十三、一念放下萬般自在／15
一百二十四、什麼是快樂／15
一百二十五、東西與良心／15
一百二十六、境來境去、隨緣自在／15
一百二十七、知足者富／15
一百二十八、心有煩惱不得樂／15
一百二十九、爭執失好友，小怨忘大恩／15
一百三十、大貧與大富／16
一百三十一、佛道在心中／16
一百三十二、學問／16
一百三十三、學佛做人／16
一百三十四、放下煩惱得快樂／16
一百三十五、心安與身安／16
一百三十六、用智慧和贊美的眼看世界／16
一百三十七、胸懷／16
一百三十八、自造前程／16
一百三十九、知福惜福／17
一百四十、無量功德／17
一百四十一、忍／17
一百四十二、小虧與大虧／17
一百四十三、出家人／17
一百四十四、分解仇恨／17
一百四十五、以善勝惡／17
一百四十六、無私與擁有／17
一百四十七、修行無愧人／17
一百四十八、奉獻／18
一百四十九、時間與財富／18
一百五十、死亡新生／18
一百五十一、誹謗與贊美／18
一百五十二、福與布施／18
一百五十三、要聽三種人的話／18
一百五十四、環境與人／18
一百五十五、不應向環境屈服／18
一百五十六、富貴在人又在天／18
一百五十七、關懷與祝福／19
一百五十八、誠懇和恭敬／19
一百五十九、業力與輪回／19
一百六十、從師之長／19
一百六十一、自然禪法／19
一百六十二、悟真／19
一百六十三、積極進取／19
一百六十四、創造與等待／19
一百六十五、明師／19
一百六十六、逆境長心智／20
一百六十七、天纔與工夫／20
一百六十八、養子教子／20
一百六十九、智慧的耳朵／20
一百七十、成功之人／20
一百七十一、勇挑重擔／20
一百七十二、心安是福／20
一百七十三、面對現實／20
一百七十四、順則淡然、逆則泰然／20
一百七十五、成功靠努力／21
一百七十六、修行要有耐性／21
一百七十七、與人相處／21
一百七十八、安詳／21
一百七十九、後來居上／21
一百八十、天道變化／21
一百八十一、破迷／21
一百八十二、名利與心境／21
一百八十三、情緒與事業／21
一百八十四、增福增譽／22
一百八十五、差使鬼神／22
一百八十六、佛、神、人／22
一百八十七、理智與道德／22
一百八十八、清醒與糊塗／22
一百八十九、大智慧／22
一百九十、足與閑／22
一百九十一、不可執迷／22
一百九十二、人生四賤／23
一百九十三、防不測／23
一百九十四、假與真、巧與拙／23
一百九十五、放下名利心／23
一百九十六、學問與人生／23
一百九十七、秋葉與籠中鳥／23
一百九十八、剛柔與動靜／23
一百九十九、不留非、不執是／23
二百、塵心與道念／23
二百零一、讀書／23
二百零二、虛空無趣、浪花有情／24
二百零三、豪傑與神仙／24
二百零四、人生三大樂事／24
二百零五、慧眼茅庵／24
二百零六、成名辛苦日、敗事得意時／24
二百零七、指點迷津／24
二百零八、詩與畫／24
二百零九、雄雞喚夢人、往事乃幻影／24
二百一十、敬、禮、幫、防四心禪／24
二百一十一、聲音和作為／25
二百一十二、處事圓融，可助成功／25
第二章 慧緣詳明禪語／30
一、隨緣修緣／30
二、團結之道／31
三、善結人緣／32
四、知音和朋友／33
五、結善緣少紛爭／35
六、息煩惱勤耕耘／36
七、和平處事／37
八、拒*別人應注意方法／38
九、說話四忌／39
十、禪與現代人的生活／40
十一、平常心即是道／41
十二、天天皆是好日子／41
十三、說夢／42
十四、因果學說／43
十五、命運可以改變／44
十六、自在人生／45
十七、佛教與政治／46
十八、舍與得／48
十九、如如不動事事圓融／48
二十、懺悔／50
二十一、佛像／51
二十二、悟／52
二十三、花的啟示／53
二十四、出世思想與入世事業／54
二十五、心生萬物／55
二十六、調身調息調心／56
二十七、功德與福報／58
二十八、自增福祿壽／59
二十九、念佛與功德／59
三十、禪悅與健康／60
三十一、讀書／61
三十二、禮貌為上／62
三十三、說話的藝術／63
三十四、長壽十法／64
三十五、雙手合掌禪意深／65
三十六、六根的修行／66
三十七、人品為本／67
三十八、欲望是鴻溝／68
三十九、易碎的瓷瓶／68
四十、為真正的事業而奮鬥／69
四十一、生活與禪／69
四十二、手中一捧沙／71
四十三、身體是寺宇，兩耳為菩提／71
四十四、修行得富貴／72
四十五、讀書生智慧／73
四十六、尊重他人就是加持自己／74
四十七、清風是知音／75
四十八、直言傷人又害己／76
四十九、好漢能喫眼前虧／78
五十、有禮走遍天下／78
五十一、人在屋檐下一定要低頭／80
五十二、做事不可苛求／81
五十三、以人為師勿好為人師／83
五十四、心事不可隨便說／84
五十五、善待包容他人／85
五十六、君子愛財取之有道／86
五十七、明辨是非正確取舍／87
五十八、好馬照喫回頭草／88
五十九、多聽少說常點頭／89
六十、場面之言可聽不可信／90
六十一、不要輕易拒*／91
六十二、當眾擁抱你的對手／93
六十三、真誠道歉大事化小／94
六十四、大智若愚大巧若拙／95
六十五、大處著眼從長計議／95
六十六、給人面子／96
六十七、人生沒有死胡同／97
六十八、仁義與恩仇／98
六十九、禮待小人敬重君子／99
七十、凡事適度／100
七十一、沒有永遠的敵人／100
七十二、一見如故適度遠之／102
七十三、明*易躲暗箭難防／103
篇外篇
第一章 佛教與養生／105
一、禪定能治病／105
二、禪定治病的方法／106
三、坐禪中如何補養身體／107
四、修禪定能延年益壽／108
五、密宗養生延壽法／108
第二章 佛學知識／110
一、釋迦牟尼佛／110
二、藥師佛／110
三、阿彌陀佛／111
四、彌勒佛／111
五、文殊菩薩／112
六、普賢菩薩／112
七、大勢至菩薩／112
八、日光菩薩／112
九、月光菩薩／112
十、地藏菩薩／113
十一、觀音菩薩／113
十二、韋馱菩薩／113
十三、佛學概說／114
十四、什麼是因果報應／115
十五、什麼是六道輪回／115
十六、什麼是三寶／116
十七、何謂三學／116
十八、水陸法會／116
十九、什麼叫放焰口／117
二十、什麼是度牒、戒牒／117
二十一、中國佛教四大名山／118
二十二、佛教重大節日／118

四十、為真正的事業而奮鬥 唐代有一位有名的禪師，不但佛法高深，事業心強，而且還是一位繪畫 高手。他的畫睢妙睢肖，氣勢磅礡，但卻貴得出奇，並且他還有一個習慣， 就是要先收錢再作畫。
有**，一位富家女子請禪師作畫，禪師問：“你能付多少酬勞？”女 子回答：“你要多少就付多少，但要在我家當眾作畫。” 禪師答應跟著前去，原來那女子家中正宴請賓客。禪師當眾作完畫之後 拿了酬勞正想離開。那女子卻對客人說道：“這位畫家隻知道要錢，畫雖作 得很好，但其中卻透露著金錢的污穢，這種畫是不宜掛在客廳裡的，它隻能 用來裝飾我的一條裙子。”說著便將自己的一條裙子脫下，當眾要禪師在上 面作畫。
禪師仍不動聲色地問道：“你出多少錢？”女子答道：“隨便你要。” 禪師又要了一個高價，然後平心靜氣地在那女子裙子上作起畫來，作完之後 又若無其事地離去。
別人聽說此事**納悶，禪師衣食無憂，為什麼如此看重金錢？隻要給 錢，好像受任何侮辱都無所謂，真是不可思議。原來，禪師禪居之地常發生 災荒，而富人不肯出錢賑濟，因此他準備建造一座糧倉，以備不時之需。
同時，禪師為完成師父建造寺院的遺願，隻好以作畫籌集資金。此願望 完成之後，他便退隱山林，不再作畫。
為了正直的事業而終生為之奮鬥亦不為過。無論從表面看起來你的行為 是多麼不合常理，無論眾人的眼光是多麼怪異，無論別人的評價是多麼低俗 ，隻要是為了正直的事業也要堅定不移地做下去，*終別人一定會理解和支 持的！ 四十一、生活與禪 有位女施主，家境富裕，卻一直郁郁寡歡，連個談心的人也沒有。她特 地請教元德法師，如何纔能具有魅力，贏得別人的喜歡。
元德法師告訴她：“你能隨時隨地和各種人合作，有佛一樣的慈悲胸懷 ，講些禪話，聽些禪音，做些禪事，用些禪心，就能成為有魅力的人。”女 施主聽後，問道：“禪話怎麼講呢？” 元德法師道：“禪話，就是說歡喜的話，說真實的話，說謙虛的話，說 利人的話。” 女施主又問道：“禪音怎麼聽呢？” 元德法師道：“禪音就是化一切聲音為微妙的聲音，把辱罵的聲音轉為 慈悲的聲音，把毀謗的聲音轉為幫助的聲音，那就是禪音了。” 女施主再問道：“禪事怎麼做呢？” 元德法師道：“禪事就是布施的事、慈善的事、服務的事、合乎佛法的 事。” 女施主*進一步問道：“禪心是什麼心呢？” 元德法師道：“禪心就是你我一如的心、聖凡一致的心、包容一切的心 、普利一切的心。” 女施主聽後，一改從前的驕氣，不再誇耀自己的財富，不再自恃美麗， 對人謙恭有禮，對下屬尤能體恤關懷。不久，人們就稱她為*有魅力的女人 了。
一般得人好感、討人喜歡的個性，大致包含如下內容： 適應性強，處世有彈性，為人溫柔和善，待人接物不以自己為中心，能 夠為他人著想。樂觀，能往好的方面著眼，悲觀念頭少，個性開朗少陰暗面 。為人隨和，能夠樂於協助他人，且不妨礙他人自由，凡事容易心存感謝。
“心求形，形推心。”一個人若有良好的心，其外在舉止行為必能改進 ，他的心靈也會隨之光明。心與形的表裡一體，可導引我們步入成功快樂的 人生。
打算真實有效地愛我們自己，就需要學會愛他人。
四十二、手中一捧沙 一個即將出嫁的女孩問母親一個問題：“媽媽，婚後我該怎樣把握愛人 呢？” 母親聽了女兒的問話，溫情地笑了笑，然後從地上捧起一捧沙。
女孩發現那捧沙子在母親的手裡，圓圓滿滿的，沒有一點流失，沒有一 點撒落。
接著，母親用力將雙手握緊，沙子立刻從母親的指縫問瀉落下來。待母 親再把手張開時，原來那捧沙子已所剩無幾，其圓圓滿滿的形狀也早已被壓 得扁扁的，毫無美感可言。
女孩望著母親手中的沙子，領悟地點點頭。
那位母親是要告訴她的女兒：愛，無需刻意去把握，越是想抓牢自己的 愛人，反而容易失去自我，失去原則，失去彼此之間應該保持的寬容和諒解 ，愛也會因此而變得毫無美感。
想要擁有愛嗎？那麼請先放松自己的愛人。
放松他，他纔能寬松地面對你們的愛。給他一定的空間。讓你們的心， 包容整個情感的天空。一捧沙的情懷，是至真至愛的情懷。好好珍惜，學會 把握，婚姻必定會圓圓滿滿。
四十三、身體是寺宇，兩耳為菩提 有一位虔誠的佛教信徒，每天都從自家的花園裡，采擷鮮花到寺院供佛 。**清晨，露珠尚在草間滾動，他照例采花去寺院供佛，踫巧遇見元德禪 師從法堂出來，元德禪師**欣喜地說道：“你每天都這麼虔誠地以香花供 佛，依經典的記載，常以香花供佛者，來世當得莊嚴相貌的福報。” 信徒笑著說道：“這是應該的。我每次來寺禮佛時，自覺心靈就像洗滌 過似的清涼，但回到家中，心就煩死了，作為一個家庭主婦，如何在煩囂的 塵世中保持一顆清靜的心呢？” 禪師反問道：“你以鮮花獻佛，相信你對花草總有一些常識，我現在問 你，如何纔能保持花的新鮮呢？” 信徒答道：“保持花朵新鮮的方法，莫過於每天換水，並且在換水時把 花梗剪去_截，因為這一截花已經腐爛，腐爛之後水分不易吸收，就易凋謝 ！” 禪師說道：“保持一顆清淨純潔的心，其道理也是一樣。我們的生活環 境像瓶裡的水，我們就是花，唯有不停淨化我們的身心，調運我們的氣質， 纔能不斷吸收到大自然的食糧。” 信徒聽後，**歡喜地說道：“謝謝禪師的開啟，希望以後有機會過一 段寺院中禪者的生活，享受晨鐘暮鼓，菩提梵唱的寧靜。” 元德禪師道：“你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鐘鼓，身體便是寺宇 ，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，又何必非等機會到寺院中生活呢？” 熱鬧場中做道場，隻要自心清靜了，處處都可寧靜。在修行過程中，* 關鍵的便是心靜。隻有在心靜的基礎上進行修行纔會有所造詣。
否則，自心不寧，即使是身處深山石寺當中，心中也會被塵世的喧囂所 擾，難以在修行中有所作為。
四十四、修行得富貴 有個學生說：“我覺得學佛也沒有什麼好的。” 老師說：“哦？為什麼呢？” “因為學了佛的人好像什麼也不求了，顯得特別消極，所以不好。” 老師說：“一學佛就什麼都不做了，這是一個誤區。沒有必要的物質基 礎，人就會出現生存問題。在現代這樣一個太平盛世的社會，也是由社會大 眾勤勞奮鬥創造出來的；各地建修廟宇、塑金身、印經典都需要大量的物質 財富為基礎；真學佛的人，都是積極上進的，哪裡會消極呢？” 學生說：“您能說得*詳細一些嗎？” 老師說：“人們的物質生活是建立在經濟條件之上的。經濟豐裕的人， 當然在物質上減少了許多不必要的顧慮與困擾；經濟貧困的人，顯然是要遭 受物質貧乏的苦痛與窘迫。如此一來，佛行佛法、追求心靈解脫就多了一層 障礙。那麼，就*應該積極努力解決經濟問題，怎麼能消極散漫，讓障礙* 大呢？” 佛陀對於人們生活中的經濟問題，曾在經典中明白地指示了其來源與運 用的原則。目的正是為了建立人們正常的經濟生活。
以正當的職業與技能，來換取我們所應得的報酬，資養我們自己和家庭 的生活，正是佛陀所許可的。
學習禪，可以使我們獲得智慧，這種智慧必然教我們努力隨緣，創造勞 動果實，我們也就可以自求多福，自利利他——這就是福慧雙增的圓滿人生 ！ 四十五、讀書生智慧 在中國古代，禪宗下山的規矩是：修行的僧人想要下山，就必須得到禪 師們的批準。
有一個僧人在樂普山的元安禪師那兒修行多年，自覺火候已到，該下山 雲遊四海了，就到元安禪師那兒向他辭行。
元安禪師想考考他，就笑著對他說：“山外還有山，四處都是山，你憑 什麼下山呢？” 元安實際上是說你下山會遭遇重重困難，你有克服它們的信心和勇氣嗎 ？可惜僧人不能領悟師父話裡的玄機，以為師父拒*了他的請求，隻好轉身 悶悶不樂地離去了。
他的一個師弟看他一臉苦瓜相，問他怎麼回事，他就把師父的話一五一 十告訴了他的師弟。
師弟聽了呵呵一笑，說：“師兄，師父是在考你呢。你應該這樣回答啊 ：竹密豈妨流水過，山高怎阻白雲飛。”意思就是隻要有決心和毅力，任何 高山都無法阻擋我前進。
僧人聽了大喜，馬上回去對元安禪師說道：“竹密豈妨流水過，山高怎 阻自雲飛。”禪師聽了大喫一驚，仔細追問之下，纔得知事情的始末。禪師 生氣地說：“你師弟修行比你還高，都沒提出下山。你還是待在山上多學點 吧。” 僧人**慚愧，從此專心修行再也不敢提下山的事了。
雖然該僧人是個“半罐水、響叮當”的人，但他能知錯就改，並由此悟 到並奉行了現代人所提倡的終身學習的觀念。
從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習應該伴隨人的整個生活歷程 並影響人一生的發展，學習不僅是普通人謀生的手段，*是管理者生存的需 要。
未來社會的競爭，必將會從**的人纔競爭轉向學習能力的競爭。作為 管理**和管理公司的人，應該轉變一紙文憑定終身的舊觀念，樹立終身學 習的全新觀念，並做到在學習中工作，在工作中學習。真正實現自我完善、 自我**，就會官運亨通，事業發達。
四十六、尊重他人就是加持自己 有一個禪宗寺院的長老，精通做大餅的技巧。他們寺院做出的大餅又香 又甜，上山來的香客都**喜歡，紛紛花錢購買品嘗，香火很是興盛。
有**，一個從遠方來的落魄的乞丐來到寺院，吵嚷著要品嘗大餅。小 和尚們看他髒兮兮的邋遢樣，就不讓他進廚房，雙方僵持不下。
這時候長老出來了，他訓斥徒弟們說：“出家人慈悲為懷，你們怎麼可 以這樣呢？”於是他親自為這個乞丐挑選了一個大餅，恭恭敬敬送給他品嘗 。
乞丐**感動，喫完後掏出僅有的三文錢說：“這是我乞討來的全部錢 ，希望長老你能收下。”長老居然真收下了，雙手合十道：“施主一路走好 ！” 徒弟們**納悶，問長老說：“既然是施舍給乞丐，怎麼又收錢呢？” 長老答道：“他不遠千裡而來，隻為品嘗這大餅，所以要免費給他品嘗；難 得他有這麼上進的心，懂得為人處世之道，所以要收下他三文錢。有了這份 尊重的激勵，他將來的成就必定不可限量。” 徒弟們根本不以為然，心裡暗想我們師父真是老糊塗了，大概在說夢話 吧。
幾十年後，一位大富大貴的商人專門上山來拜謝當年的一餅之恩。令許 多老和尚大喫一驚的是，他居然就是當初那個花了三文錢喫大餅的乞丐！ 人要想贏得他人尊重，首先要學會尊重他人。
世界上*大的通信公司摩托羅拉也主張：“尊重每個人是摩托羅拉在全 球所提倡的處世信念。” 尊重他人的核心是平等，是對他人人格的承認和尊敬。人來到世界上都 是平等的。因此，管理者*應該清醒地認識到，尊重員工不是對員工的恩惠 ，而是員工應該獲得的基本權利。
比如，定期召開員工大會，傾聽員工心聲；和員工共同過節；不定期邀 請員工家屬參觀公司，等等。每個管理者都應該根據公司的實際情況，制定 相應決策，讓員工真正感到自己就是公司的主人，這些員工就會為公司的發 展盡心盡力，公司當然會有**快速的發展。
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