了得網哲學/宗教_心悟/古今譚繫列

旅途如課堂以旅遊的方式來受教育學習，這樣的形式從原始佛教以來，就一直被提倡。佛經上說：“遊諸國土，度脫眾生”，指佛菩薩遊化諸國土，普度諸眾生，乃至於佛門裡的出家人，尤其是禪者，注重行腳參學，處處雲遊參訪，都是一種“行萬裡路”的遊學方法。
禪門裡有一首詩偈：“趙州八十猶行腳，隻為心頭未悄然，及至歸來無一物，始知空費草鞋錢。”意思是趙州從諗禪師為了解開心中的疑惑，即使已經年高八十，仍要去行腳雲遊，尋求人生的解答，因此旅行遊學也是一個活生生的課堂。
現代的社會，也很盛行假期的旅遊參訪，例如：一到暑假，機場裡處處可見父母親帶著孩子出國遊學的身影。甚至聽說學校裡的小朋友，到了快放假的時候，彼此之間的話題，就是假期中爸爸要帶我到哪裡，媽媽要和我一起出國去等等。
有一次我要搭機到香港，在候機室裡突然聽到很吵的聲音，仔細一看，原來是許多父母趁著暑假要帶小朋友出國旅遊，可是這些小孩子在機場裡，奔來跑去、大聲嬉鬧，把整個環境弄得**的嘈雜。等到上了飛機以後，小朋友既不遵守規矩，又吵吵鬧鬧，尤其在飛機升空、下降時，仍然在走道上跑來跑去，實在很危險，可是他們的父母並沒有給予任何的阻止或指導。
後來，當我從香港回來的時候，也是在候機室裡，看到一對外國夫婦帶著孩子，站在候機室裡的看板前說話。他們正在教導孩子，認識看板上面的標志，譬如：CI代表中華航空公司，CX是國泰航空公司，EG是日亞航空公司，UA是聯合航空公司等等。不久，上了飛機坐定位之後，他們就告訴孩子應該如何繫安全帶，並且讓孩子動手練習，他們是如此正面地在教育孩子。
當時，我心中**感慨，許多國人出外旅遊，乃至於說是要到國外學習、觀摩，然而一趟旅程下來，又真正帶回了些什麼？事實上，無論是外國的經濟文化，種種的建設措施，乃至於民間的生活方式，各處的自然景觀，在在都有我們可以借鏡的地方，隻是我們花費了許多的時間和金錢，是否真有學習到什麼？如果我們都能夠像禪師一樣認真行腳、用心參學，那麼雲遊參訪也是一種學習，旅途就是課堂。
父母如課本以父母如課本，意思是說雙親就如同教科書一般，言行身教對孩子而言，都有著深遠的影響。
有個小孩喫相很不好，每次喫東西都發出很大的聲音，甚至弄得髒兮兮。爸爸、媽媽無論怎麼教都沒有用，因此而頭痛不已。。
有**，爸爸對孩子說：“你知道這個世界上，什麼動物喫東西的聲音*大？” 小孩子不假思索地說：“當然是小豬啊！爸爸你怎麼連這個都不懂？” 爸爸說：“那好，小豬喫東西聲音這麼大，你知道為什麼嗎？” 小孩子說：“那是因為大豬沒有教它啊！” 對於孩子這樣的回答，爸爸真是啞口無言，不知如何以對。小豬不守規矩，是因為大豬沒有教它，所以孩子會變成什麼樣子，就看平時父母怎麼教育。因此，父母親的言行舉止，就像一本活教科書，時時刻刻都在顯示給孩子看，印像深刻地嵌入孩子的腦海裡。所以，想要教育出一個好的孩子，必須先要有好的課文內容。
然而，奇怪的是，許多父母都希望他們的孩子很聰明、會讀書，乃至於守規矩、很聽話，可是自己是不是有做好本分，成為孩子的模範呢？據說，有一個小學生在上學途中，因為過馬路而發生車禍，學校的老師聽到消息後，著急地趕到醫院去看他。老師看到學生年紀這麼小，就被車子撞斷一條腿，心裡很難過，忍不住對學生說：“老師平時不是告訴你們，過馬路時一定要走斑馬線，要看紅綠燈，你怎麼忘記了，隨便穿越馬路呢？” 哪曉得這孩子回答：“老師，你是有這樣教我，可是我平常跟爸媽一起上街時，我們都是這樣過馬路的啊！” 是啊！老師有教，課本裡也寫得很清楚。可是，爸爸、媽媽就是這樣子帶著孩子穿越馬路，既不看紅綠燈，也不走斑馬線。所以，孩子有樣學樣，過馬路也是闖紅燈，結果現在被車子撞倒，成了終身殘廢，這是誰的錯啊？從上述的例子，可以看出教育孩子的責任，不隻是在學校的老師身上，父母親應該肩負起*大的責任。
所以，奉勸天下為人父母者，希望孩子將來能成為社會上的一根棟梁，就得先要求自己成為一本優質的教科書。
井中撈月 “井中撈月”照字面上的意義，是到水井裡頭撈月亮。這則譬喻主要在說明：很多事情錯誤的引導，會導致殺身之禍，乃至錯誤的引導將使辦事徒勞無功，修行空忙一陣，白白浪費了草鞋錢。
這個典故出自於佛教的經典。據說有一隻猴王，帶了猴子族群，四處遊玩。這天晚上，猴群來到了樹林裡，當大家正準備要休息的時候，赫然發現附近有一口井，而且月亮竟然掉到井裡去。猴子看了以後很喫驚，心想：“不得了，月亮應該在天上，現在掉到水井裡，怎麼辦呢？” 猴王說：“趕快！趕快！救月亮！我們快把月亮救起來，好讓這世間明亮依舊。” 旁邊的猴子問道：“大王！怎麼救法呢？” 猴王想一想，說：“有了！就這樣吧，我弔在樹干上，然後你們一隻接一隻，抓住前一個的尾巴，就這樣輾轉相抓，到了*後一個，就可以伸手到井裡，把月亮撈起來。” 猴王這麼一指示，猴群立刻照著做。
猴王掛在樹干上，其他的猴子一隻接著一隻，抓著尾巴，一直連接到井裡要撈月亮。可是，一長串猴子相接，實在太重了，終於猴王手裡的樹干，撐不住這些猴子的重量，喀一聲斷掉了。這一斷，所有的猴子統統掉到井裡頭淹死了。
這是佛陀為教誡弟子所說的譬喻故事，意指當我們在選擇宗教信仰時，假如跟隨到一個不正確、邪知邪見的老師，不但修行不成，還會落得像猴子一樣的下場，統統掉到井裡淹死了，所以要慎選我們所信仰的宗教。
曾經有個人想嘗試佛教所說的斷食，他也四處宣說斷食修行的好處，但是斷食有一定步驟方法，乃至個人的身體狀況合不合適，都必須加以考量。還有，斷食對修行究竟有多少功效，也都需要想一想。然而，這個人卻欠缺思量，胡亂斷食，結果不但不得其法，還弄得胃出血，必須住院開刀。
這就像猴王一樣，錯誤的引導，反而促使大家走上滅亡之路。此外，譬喻中還提到：“井裡撈月，有用嗎？” 當然沒有用，隻是徒勞一番，沒有結果。再說，月亮怎麼會掉到井裡頭去呢？所有的我見我思都是錯誤的。
因此，走在修行的道路上，必須有明師指導，否則不但沒能走上佛道，反而還闖進惡道裡去，白費一番苦心，又修不出結果來。所以，佛門裡說：“跟隨到一個善知識，跟隨到一個好老師，可以說已經成就了一半的道業。” P19-24

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