《解深密經密意》由談錫永編著。
學佛的人都是眾生，佛的本懷在於教導眾生如何成佛，因此便須教導學人如何了解自己的心識，進一步則教導學人如何清淨自己的心識，由是便有《解深密經》一繫列經典。所以這繫列經典還有教導眾生如何生活的理趣，若能生活於如來藏境界，即便能了知唯物辨證的境界，消除學佛的消極性。本經既稱為“解深密”，也就是說，根據本經之所說，就能得到佛言說以外的密意。

《解深密經密意》由談錫永編著。 《解深密經密意》簡介： 密義的意思就是語言之外所含之意，沒有明白地 講出來；雖然用語言來表達，但讀者卻須理解言外之 意。本經既稱為“解深密”，也就是說，根據本經之 所說，就能得到佛言說以外的密意。 印度佛學分為三大流派，即彌勒建立的瑜伽行， 以《解深密經》為其根本經典；龍樹建立的中觀，以 《般若經》為其根本經典；文殊建立的瑜伽行中觀（ 亦即如來藏），根本的經是《入楞伽經》及《維摩經 》等文殊不二法門的經典。這三繫列經典，其實都含 密意。 《解深密經》的結集流通是在《般若經》繫列經 典之後。介乎《般若經》與《解深密經》之間，還有 一繫列經典是以說“如來藏”為主，即是《勝鬘經》 等與不二法門相應的經典。《勝鬘經》繫列經典不但 為了義，而且還由此開出《解深密經》一繫列經典。 《般若經》的主旨是說一切法空，《勝鬘經》一 繫列經典所說者則是成佛的機理，且將這機理名之為 “如來藏”。必須先明白這機理，然後纔談得上怎樣 成佛。此繫列經典既說成佛的機理，當然也便說到成 立眾生的機理。眾生的心識狀態恆常受貪瞋痴污染， 這種狀態即名之為藏識（阿賴耶識）。正由於藏識的 作用，纔有六道輪回，眾生即由是成立。 學佛的人都是眾生，佛的本懷在於教導眾生如何 成佛，因此便須教導學人如何暸解自己的心識，進一 步則教導學人如何清淨自己的心識，由是便有《解深 密經》一繫列經典。《解深密經》之所以重要，即正 在於能教凡夫如何藉此而修道，從而步入成佛之道。

總序
引言
序品**
勝義諦相品第二
心意識相品第三
一切法相品第四
無自性相品第五
分別瑜伽品第六
地波羅蜜多品第七
如來成所作事品第八
釋迦牟尼