謝勁松所著的《禪宗心性論/黃梅禪文化與荊楚佛學叢書》從存在、思想和語言三個維度闡明了惠能禪思想的構成。通過追問心性的淵源、區分禪與禪定的差異、惠能禪思想的重構、禪宗審美如何可能的回答、對美在意境的分析等方面的分析，試圖回答的是心性何以是一個美的問題，提出要以參禪的方式進入對禪宗美學的理論建構。

導論
第一章 心性與禪
第一節 禪是大乘佛教
一、壇經題記
二、一心二門
第二節 外道中的心性
一、外道
二、梵我
第三節 早期佛教心性
一、我與無我
二、五位心法
第四節 大乘佛教心性
一、如來藏心
二、如來藏性
三、心性本淨
第二章 心性淵源
第一節 思想的區分
一、印度佛教
二、中國文化
三、心的區分
第二節 經典中的心性
一、《楞伽經》
二、《起信論》
三、《心經》
四、《金剛經》
第三節 惠能前的心性
一、楞伽師
二、黃梅禪
三、法融
四、神秀
第三章 禪與禪定
第一節 禪宗譜繫
一、譜繫
二、法脈
第二節 禪非禪定
一、禪定
二、禪
三、禪宗
第四章 智慧之禪
第一節 心性
一、心之名
二、心之性
三、心之德
第二節 菩提
一、菩提心
二、佛法僧
三、無相懺
四、無相戒
第三節 語言
一、不立文字
二、無言之言
三、自然思維
第五章 般若經驗
第一節 頓悟
一、去迷
二、明心
三、頓悟
第二節 般若
一、般若
二、定慧
第三節 無念
一、體性
二、起念
第四節 實證
一、唯證乃知
二、三量互證
結語 如禪生活
參考文獻
一、古籍
二、近著
三、其他