觀音信仰雖然受到普遍關注，但這種關注主要是即興式的描述，且駐留於現像的總結，學術上的繫統考察與精密分析尚不能令人滿足，與當前文化研究蓬勃興盛的形勢不太吻合。加強觀音學術研究，提高研究的繫統性與深刻性，迫在眉睫。閔澤平著的這本《中古中土觀音經義研究》分兩部分，上編：中古觀音譯名考辨；下編中古中土觀音經義考論。從語言詞彙、語用等角度對觀音一詞的譯名進行考辨，對此詞的意義進行考論。語料翔實，內容豐贍，論證嚴謹，是一部語言學方面的**論著。

觀音信仰是中土大乘佛教領域最為流行的一種信 仰形態，對人們的日常生活產生著巨大的影響。近些 年來，它逐漸進入學者的視野。遺憾的是，它所受到 的關注往往表現為即興式的描述，且駐留於現像的總 結，學術上的繫統考察與精密分析尚不能令人滿足。 加強觀音學術研究，提高研究的繫統性與深刻性，首 先應該從最基本的佛籍入手，明確它的基本概念與本 質內核。閔澤平著的《中古中土觀音經義研究》上編 討論觀音的種種譯名，下編檢討中古中土佛籍的觀音 法門，正是希望從源頭釐清問題。

上編 中古觀音譯名考辨
第一章 廑樓亙
一 《無量清淨平等覺經》中的“廑樓亙”
二 《無量清淨平等覺經》譯者考索
第二章 窺音
一 《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》與《維摩詰經》
二 《佛說無量門微密持經》與《法鏡經》
第三章 現音聲菩薩
一 玄風大暢與《放光般若經》的盛行
二 朱士行西行與《二萬五千頌般若經》抄本的訪獲
三 竺叔蘭的名士風範及對《放光經》的校訂
四 “現音聲菩薩”譯名的認定及其意義
第四章 光世音
一 兩種《自誓三昧經》
二 兩種《佛說須賴經》
三 兩種“光世音”
四 竺法護與《正法華經》
第五章 觀世音
一 《大方便佛報恩經》
二 康僧鎧
三 聶道真
四 鳩摩羅什
第六章 觀世自在
一 菩提流支
二 瞿曇般若流支
第七章 觀音
一 《成具光明定意經》
二 《妙法蓮華經》

下編 中古中土觀音經義考論
第八章 《普門品》與觀世音
一 《普門品》的來源
二 《普門品》的意義
第九章 《入法界品》與觀世音
一 《入法界品》
二 觀音道場
三 觀音脅侍
四 大慈大悲
第十章 觀世音授記經
一 曇無讖與《悲華經》
二 曇無竭與《觀世音授記經》
第十一章 《般若心經》與觀世音
一 般若觀音與《般若心經》
二 《般若心經》與西行漫記
三 明心還是救難
四 玄奘還是羅什
第十二章 中古密教經典與觀世音
一 竺難提與《請觀世音經》
二 耶舍崛多與《十一面觀世音神咒經》
三 閣那崛多與《不空目索咒經》
第十三章 中古疑偽經與觀世音
一 《觀世音菩薩往生淨土本緣經》
二 《佛說觀世音三昧經》
三 《高王觀世音經》
主要參考文獻
索引
後記