顧文編著的《人生與慈濟－－證嚴法師開示錄》著重介紹了一位智者——證嚴法師的教誨和勸導，提倡世界和諧、人際和諧以及人類內心的和諧，教你如何去營造一個人生的“自在”。通過證嚴法師講述的故事，使我們看到慈濟人熱心助人的感人事跡，體會到慈濟人的助人心得。讓我們在閱讀過程中，體悟到證嚴法師不凡的智慧，感受到慈濟人的善良與仁愛，並從中受到啟示，走向生命的真、善、美。

真善美，是人類的福音，也是你的福音。 用一個什麼樣的姿態，活在這個世上，許多人可 能都沒有仔細想過吧，看看這本顧文編著的《人生與 慈濟－－證嚴法師開示錄》。 如何活得快樂，如何活得幸福，如何活得有尊嚴 ，如何活得心安理得，上人證嚴法師都和你娓娓道來 。 這本書教你另一種生活方式：散錢得錢，散福得 福，給人快樂自己快樂。

人生與慈濟
樂在助人
信念與溝通
愛心與大同
“心包太虛”與幸福
草根菩薩與清淨世界
說好話，發好願，做好事
庇佑眾生
歡喜與自在
守護日子，守護自己
菩薩與人
一念之差與一念不差
換個角度看杯子
父子同愛
禮儀與人生
無常觀與憂患意識
出世與人世
自己管好自己
佛性與親和力
說好話與唱好歌
舍得與得失
簡約與惜福
知足常樂與貪而亂世
危機與轉機
守望與相助
敬天地與敬人靈
圓滿人生
謙和自愛
安逸與迷失
舍棄與人生
四年陪伴為一頭
人生機會與稍縱即逝
知與不知
後記

人生與慈濟 人的一生講究緣分。
古時候，人們面對自然的能力有限，出門*危險 的就是渡河。古有俚語日：“行船走馬三分命。”也 就是這個道理。所以，人們常說，三千年纔修得一個 “同船緣”。這個“同船緣”，就是患難與共的意思 。共赴患難，也是一種緣分。
有人愛得深切愛得刻骨銘心，但到頭來不能共結 連理。於是，這兩個人就說：“咱倆沒緣分。”或者 說：“咱倆有緣無分。”後者的意思是說，有緣相識 甚至相知相愛，但沒有做夫妻的名分。
在古書上我們還常常讀到這樣的情節：一個青年 投奔寺院，說要出家。他想借“清淨佛門”一隅，避 風頭或避艱難。可主持白眉善目，看了看青年那血紅 的眼睛中還有激憤的情緒，便雙手合十，說：“施主 ，你塵世未了，還是回家吧。阿彌陀佛，善哉，善哉 ！”為什麼主持會這樣說呢？原來那位青年是因為婚 姻困難而出走上山的。
可見，你要投奔佛門，**要誠心，第二還要有 福分。當然，這一份福，不是艷福也不是庸俗之福， 而是一份清福。
所以，一生中“緣”對人的影響可謂大矣！ 近朱者赤，近墨者黑。
跟著好人成好人，跟著小偷成賊人。
娶了老婆纔是家，做了善事成菩薩。
如果一個人，遇上了慈濟，那他（她）就有緣了 。
這緣，是緣善、緣慈、緣濟、緣福。
證嚴法師向我們說了這麼一件令人欽佩又深感無 奈的故事。在馬來西亞，有位女子在二十六年前的一 次車禍中造成頸椎以下癱瘓。剛受傷時，她和她的家 人總懷著一線希望，從馬來西亞醫到泰國，結果求遍 各地名醫都沒有效。她心裡痛苦，感到人生灰暗，脾 氣也越來越暴躁，連媽媽端飯到她面前，她都把飯摔 掉，可見內心之痛苦。
後來，她接觸到慈濟人。慈濟人用了很長的時間 陪伴她，撫慰她。她也終於開啟了智慧，體會到必須 要面對現實，必須依靠自己從心灰意冷的困境中走出 來。於是她勇敢地接受了殘疾者的事實，不再自怨自 艾，決心活出一片自己的新天地。
她從生活環境中改變自己，學會自己照顧自己。
現在無論洗衣、洗臉、漱口，她都可以自己做，而且 還把自己的勝利與別人分享。她乘車暈車，但她仍堅 持四出家門去輔導和她一樣不幸的人，教導他們要身 殘志堅，現身說法，去鼓舞別人。
她不僅與慈濟人一起去做家居關懷、現身說法， 她還期盼著自己有朝一日能為*需要幫助的人奉獻自 己的一份力量。她在慈濟人的幫助下，用不大靈活的 手學習操作裁縫車，一趴就是好幾個小時。她說，她 雖然做得很辛苦，但完成的作品能參加義賣，她就能 貢獻自己的微薄之力了！ 她常說：“滴水成河，粒米成籮。” 證嚴法師贊揚她，說她這樣就是佛國裡面的*高 境界：“甘願做，歡喜受。” 這就是緣分！這位馬來西亞的女子，她有緣遇上 了慈濟，緣了善良，緣了慈悲，緣了接濟，就緣了幸 福。
證嚴法師在一次開示中，把佛陀的話告訴我們： “一切唯心造。” 證嚴法師說：“一念愛心，就可以造福人間。一 念無私清靜的心，在當下就是淨土。” 這位馬來西亞女子，後來的一切行為，都是由她 轉變了的心所造的。她的心由煩惱之地變成了人間淨 土！ 在南非，有一位叫葛雷蒂絲的黑人婦女，她的家 族是黑人中的望族，但在一次政治選舉中遭到攻擊， 家族成員中的大部分人都被殺害，家也被燒了。