| | | 龍樹二論密意/佛典密意繫列 | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 宗教 | 【市場價】 | 172-249元 | 【優惠價】 | 108-156元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787309112818 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:復旦大學
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ISBN:9787309112818
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作者:談錫永
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頁數:167
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出版日期:2015-06-01
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印刷日期:2015-06-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:147千字
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《龍樹二論密意》為談錫永新作,龍樹菩薩開空宗先河,著有《六正理聚》,即:《中論》《回諍論》《精研論》《七十空性論》《六十如理論》《中觀寶鬘論》。今此二論即《六十正理論》和《七十空性論》。 漢地大乘佛教有三轉**之說,即四諦、中觀、唯識。而藏地還有四轉秘密時**,宣如來藏。實際上,無論是似屬小乘的四諦、大乘空宗和有宗、密乘如來藏,都是在講一心(如來藏),至多隻是側重和人們的理解有別,若是從佛乘見上看,空宗即是有宗,有宗即是密乘。四諦講的是兩層的勝義(道滅)、世俗(苦集)。有宗講兩層的八識、七識和六識。密乘不二法門講兩層的智境和識境。同樣的,空宗講能相、所相的兩重中觀。
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談錫永編著的《龍樹二論密意》特選出龍樹論師
《六正理聚》中《六十如理論》 及《七十空性論》
兩篇,加以疏釋,用以表達龍樹說“緣起”、說“性
空”、說“真實義”、說“法智”,以至說“無生”
的密意。
《中論》雖然是龍樹的重要論著,但實際作意,
在於教導學人如何依“中道”觀修時,能依所緣境正
確作出“抉擇”與“決定”,並沒有詳細地、繫統地
述說“緣起”與“性空”。《六十如理論》及《七十
空性論》二論,則恰好可以作為補充。
《六十如理論》的主旨,在於說明為何要建立緣
起,並由緣起說及初地菩薩所證的“真實義”,以及
八地以上菩薩以至於如來所現證的“法智”。所以由
這部論,讀者即可澈底瞭解緣起,知道何謂緣起,以
及緣起在觀修中所起的作用。由《六十如理論》便可
以知道這絕不是龍樹的思想。論中明說要先建“有”
,破除“無”,因為落於“無見”會引起許多過患。
當“無見”破除之後,學人若通達“有”與“無”的
義理,對“有”與“無”更無偏愛(“無貪”),然
後纔能跟他說“寂滅”。此中次第井然,顯然不是一
說“緣生”,立刻就可以推論為“性空”。
至於《七十空性論》,則是龍樹說觀修的論著,
由次第觀修,即可現證“名言有”(“假名有不真實
”),且經次第觀修,即可現證勝義與世俗雙運。是
即從世俗建立勝義為無自性、從勝義建立世俗為名言
有。以此之故,本論說“緣生性空”隻用了三個頌,
餘外所說,都跟觀修有關。
龍樹這兩篇論,實已通說基、道、果。希望讀者
能依這二論,了知龍樹的密意,是則一切顛倒的說法
,無論何人何說,皆可消除。必須如是,纔能知道真
實的般若,而相似般若。
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總序 一、說密意 二、智識雙運 三、略說如來藏 四、結語 《龍樹二論密意》序言 上篇 密意說空 一、我們怎樣說空 二、本性自性空 三、《入楞伽經》說七種空 四、空間與空 五、虛空與空 六、空就是零 七、緣起與自性 八、三種心境界 九、究竟離空而說空 十、現證離言空性 下篇 龍樹二論 一、《六十正理論》 **部分 建立緣起義 說緣起觀修 說證入真實性 說證入法智 證法智相 第二部分 證成真實及法智 證成觀修次第 證成中道 證成無生 由“無生”調伏見惑 二、《七十空性論釋》 一、前頌:說“緣生性空”義 二、由四重緣起成立“緣生性空” 三、證成**緣起即是“無生” 四、由相證成空性 五、由業證成空性 六、由根、境、識證成空性 七、修行道上所證 八、結頌:勝義世俗雙運 跋
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