空，不是抹煞一切，是淘汰，依現代的術語說，是揚棄，是從思想與行為的革新中，摧破情執中心的人生，轉化為正覺中心的人生，所以，空不是什麼都沒有的“無見”反而因為空，纔能實現覺悟的、自在的、純善的、清淨的。
釋印順編著的《性空學探源》介紹了阿含之空、阿毗曇之空等內容。

第一章 引論
第一節 泛論空為佛法之宗極
**項 空為佛法之特質
第二項 空宗
第二節 空有之關涉
**項 依有明空
第二項 知空不即能知有
第三項 沉空滯寂
第三節 空義之研究
第二章 阿含之空
第一節 總說
**項 阿含為空義之本源
第二項 真·實·諦·如
第三項 世俗與勝義
第四項 思擇與現觀
第二節 空之抉擇
**項 無常為論端之蘊空
第二項 無我為根本之處空
第三項 涅槃為歸宿之緣起空
第四項 我法空有
第三節 空之行踐
**項 空與禪
第二項 空·無相·無所有
第三項 空義之次第禪定化
第三章 阿毗曇之空
第一節 總說
**項 學派之分流與毗曇
第二項 空義之開展
**目 經說之綜集
第二目 理論之要求
第三目 觀行之所得
第三項 二諦之建立
第二節 實相與假名
**項 有如實知有·無如實知無
第二項 假名有
**目 辨假有
第二目 假施設之我
第三項 法體假實
**目 過現未來
第二目 蘊處界
第四項 從法相到名言分別
第三節 終歸於空
**項 無為常住
**目 無為法
甲 略說
乙 滅性之無為
丙 世相之無為
丁 理則性之無為
戊 道果之無為
第二目 涅槃
第三目 法身
第二項 法性空無我
**目 空與無我之定義
第二目 傳說中之法空論者
第三目 大眾繫之空義
第三項 見空得道