作者憑藉自身具備的多學科專業優勢，采取個案解析與宏觀論述結合的方式，通過對“東山法門”、“看話禪”、“水月喻”的詩學意義的分析，詩僧身份矛盾、創作心理、創作風格與創作形式的揭櫫，以及寒山、皎然、子聰等詩學理論的考察，對禪宗自然觀的審美特質、相關表現進行了論述。張勇著的《貝葉與楊花--中國禪學的詩性精神》中部分章節考察的問題，如“偈與詩的夾纏與界限”，提出區分偈與詩的四個標準；兩宋之際禪林的“文字禪批判”與詩壇的“江西詩派批判”同步；出家僧眾對中唐文學大家韓愈、柳宗元的理解與評價及其文學意義等，涉及中國佛教與文學關繫中較少受人關注的領域，具有一定的原創性。

張勇著的《貝葉與楊花--中國禪學的詩性精神》 以文學性為視角，以問題為中心，對中國禪學、僧詩 以及詩僧的詩學理想與文學批評等問題進行了較為深 入的探討。作者憑藉自身具備的多學科專業優勢，采 取個案解析與宏觀論述結合的方式，對禪宗自然觀的 審美特質、相關表現進行了論述。

引言
第一章 自然：禪宗的詩意情懷
第一節 禪宗自然觀的思想淵源
第二節 禪宗自然觀的理論內涵
第三節 禪宗自然觀的審美特質
第四節 禪宗自然觀的美學價值
第二章 禪宗法門的詩學意義
第一節 東山法門
第二節 看話禪
第三節 水月喻
第三章 矛盾張力中的詩僧與僧詩
第一節 詩僧身份的內在張力
第二節 詩情與道性
第三節 偈與詩的夾纏與界限
第四章 詩僧的詩學理想
第一節 寒山的論詩詩
第二節 寒山的典雅觀
第三節 皎然“情”論
第四節 子聰詩論的雙重性
第五章 禪林韓柳學
第一節 孤山智圓的韓愈觀
第二節 契嵩非韓的文學意義
第三節 釋氏眼中的柳宗元
主要參考文獻
後記