《慧律法雨》內容是慧律法師的一些人生感悟與修行心得。書中談到“寬恕別人，升華自我”、“觀照當下一念”、“謙受益，滿招損”、“往內在尋找自性”、“宰制己念”、“破我、法二執”、“學佛三要件”、“安住心性”、“放下執著本性自現”、“修心為上”、“正信的佛教”、“心靈的**”等與佛法密切相關的人生哲理。

世界上種種的繁榮虛華，並不能使你得到真正的 快樂，因為刺激隻能片刻，享受無法永恆？運用眼、 耳、鼻、舌、身、意所求來的快樂，通通都是暫時性 的。好比看一場電影，聽一場演奏，場散、曲終，終 有結束的時候。而人們總妄想在片段中抓住永恆，奈 何依然做不到。因為世間的真相就是無常，有生必有 滅，有合就有離，一切皆如夢、幻、泡、影。 《慧律法雨》內容是慧律法師的一些人生感悟與 修行心得。《慧律法雨》旨在告訴你，我們應當了解 ，找回自己內心的寧靜，念念觀照一切皆是無常。這 樣，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脫自在， 遠離煩惱，這樣纔是懂得享受生命的人。

代序·找回內心的寧靜
幸福與安祥
降低欲望和標準
道就在你心中
去貪則清涼
傲慢招苦
寬恕別人，升華自我
放下一切，專心念佛
知足則幸福常存
感受錯誤添煩惱
萬法唯心造
覺悟人生
心的真相
觀照當下一念
包容異己
虛偽與真實
不聽是非，不傳是非
勸反省不造惡
‘運命’而不被‘命運’
往內在尋找自性
不二法門
謙受益，滿招損
律己與寬人
生活禪
老賣念佛制心一處
明辨佛神
嫉妒猜忌蒙蔽心性
認識無常
無明與業力
突破感情的樊籠
慣性與束縛
宰制己念
破我、法二執
談助念（一）錯誤處理
談助念（二）如何助念
談助念（三）金光明沙與陀羅尼被
解脫之鑰
學佛三要件
觀照無常
安住心性
莫拒外境念念清淨
放下執著本性自現
自性念佛般若相應
懺悔轉業報發願生西方
無住心當下即是
修心為上
禪非坐非不坐
圓滿不二
禪之意境—中道理性
正信的佛教
慎守口業逢兇化吉
棄惡修善消災免難
早晚定課自我教育
修學佛法落實生活
信佛是消極厭世嗎
內心清淨即出世間
學佛並非都得出家
出家修行自利利他
佛之釋義
佛不是全能的上帝
拜佛並非崇拜偶像
信佛是迷信、正信？
心靈的**
學佛是追求心靈的**
人生一切皆苦嗎
認識痛苦
那樣東西是你的
摧毀“自我意識”的空間
解脫後的心境
勤修戒定慧，息滅貪嗔痴
業力的探討
業力是因果相續
肯定因果，空性解脫
**煩惱，成就智慧
斷除習氣，回歸自性禪定
業力是一種無可奈何的束縛
業是強烈的我執、法執
業力是一種含藏的能量

幸福與安祥 安祥，是真正的生命。心裡面沒有祥和之氣的人 ，永遠得不到幸福。想得到幸福，從內心裡頭要有‘ 安祥’兩個字。要能夠‘放得下’，纔能保持一顆祥 和之心。
有一位女信徒，他的獨生子纔十一歲就生病逝世 了，她來到我的面前一直哭，哭完之後問我：‘師父 ！我該怎麼辦？’ 我就說：‘放下！’ 她說放不下，這個孩子實在太乖巧了。我仍然那 句話：‘放下。’ 她就反駁：‘師父，這樣不是太消極了嗎？’ 我就問她：‘不然，你又能怎麼樣？就算再讓你 再哭三個月甚至三年，這個孩子一樣不能復活。你不 放下，又能怎麼樣呢？’ 你想要得到安祥，就要學習‘認命’。
什麼叫‘認命’？ 就是對已經沒有辦法改變的事實，要勇敢的接受 它。我們要了解真理，以達到幸福，就要從本性上去 悟。但本性無法用語言形容，語言和文字都隻能相似 地表達出本性，而無法對本性真實地表達指礎。所似 ，唯有用智慧去體悟，纔能透徹。
一個人，無論他是什麼地位，過那一種階層的生 活，隻要他的內心**安祥，就可以過得幸福。而一 個擁有很多物質享受，但卻不了解宇宙真理，內心紛 亂的人，生活對他而言，反而是一種懲罰；擁有得愈 多，他的痛苦也愈多。因此，幸福從何而來？要從內 心的‘安祥’而來。
降低欲望和標準 人，為什麼會痛苦？為什麼會煩惱？我們認為金 錢可以代表地位，但金錢帶給我們的煩惱也很多。我 們認為賭博可以帶來快樂，但為了賭博自殺或家庭破 碎的事，卻時有所聞。談戀愛卿卿我我，好不浪漫， 但是每天打開報紙，情殺的案件一大堆。
佛陀早就洞悉了這些毛病，所以佛陀告訴我們： ‘人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。’ 你想要追求快樂，一定要從內心下手。把欲望和 要求別人的標準降低，不要用自己的標準去衡量別人 ，不能用自己內心的磅秤去秤別人，而是要拿來秤自 己，秤看看自己有幾兩重；如果拿去秤別人，我們就 會為了別人而煩惱。
快樂，來自內心，莫向外求。如果想追求內心真 正的寧靜，一定要把欲望降到*低點。
我曾經和幾位同門的師兄，到一個荒郊野外的地 方結茅廬修行。
曾有信徒問我說：‘師父啊！你這個樣子修行真 可憐，住這麼小的地方，又不能到外面去閑逛。’ 我就告訴他：‘這個世界並不大，虛空比較大。
但虛空再大，也比不上我們的心量來得大。雖然我住 的地方這麼小，但隻要你的心量大，盡虛空、遍法界 ，都是我們的家。’ 常有出家的師父說：‘出家無家處處家，出家無 親處處親。’ 我們要修持佛法，這顆心如果不能與虛空相應（ 虛空即無相），就不容易進入佛道，隻有與虛空相應 ，當逆境出現的時候，我們纔能以清涼、平淡的心去 承受和擔當。
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