**，我要點起心燈一盞。照亮心中的路，照亮心中的山河，照亮心中的世界。也因此，點亮我失明已久的眸子，照徹我自己。不求聲名，不較勝負，不恃纔智，不矜功能。從此，萬裡長空，一朝風月。做回鏡中花、水中月、山中霧、卒中雲。
《如何淡定(禪心靈靈性)》通過佛教**一些僧人學佛求法的故事，和本性禪師對佛教經典的感悟，結合當代人面對的世風日下的種種社會問題，進行了分析、批判。 比如“小悅悅”問題折射出的社會失德問題。感召人們向善，淡泊名利，寵辱不驚。

《如何淡定(禪心靈靈性)》通過佛教史上一些僧 人學佛求法的故事，和本性禪師對佛教經典的感悟， 結合當代人面對的世風日下的種種社會問題，進行了 分析、批判。《如何淡定(禪心靈靈性)》中比如“小 悅悅”問題折射出的社會失德問題。感召人們向善， 淡泊名利，寵辱不驚。

一、乞丐與陽光
二、佛法不是謀略權術
三、作客不如歸
四、不為明日憂
五、冷熱兩由之
六、修出魅力來
七、清風掠過湖面
八、輕松過好每**
九、吳哥之殤
十、大寺，大師
十一、心不外求，意不外馳
十二、享受過程，留住時空
十三、本自學來還學去
十四、我的五一勞動節
十五、一人已嫌多
十六、信、願、行
十七、借宿人生
十八、心觀何處
十九、第八場雪
二十、鐵樹與曇花
二十一、懺悔己身諸業障
二十二、寄禪山水
二十三、近鄉情*怯
二十四、隻緣身在*高層
二十五、走在半路上
二十六、從唐僧師徒說起
二十七、日落西方，日出東方
二十八、半日山居
二十九、去留自便
三十、危機四伏的現代文明
三十一、把握與活在自己的當下
三十二、生日三自問
三十三、佛教文明的復興之路
三十四、行路夜雨中
三十五、行禪與行腳
三十六、回到泰寧慶雲寺
三十七、“和”字當頭，同創未來
三十八、讀書與讀書的態度
三十九、以師志為己志
四十、不負祖國不負佛
四十一、給我棒喝
四十二、怎樣做個好學生
四十三、盼著雨過天晴
四十四、生來就是流浪者
四十五、靜水清清小魚遊
四十六、寫一個自己的人生故事
四十七、從海拉爾到額爾古納
四十八、我還是我，你就是你
四十九、紅爐片雪
五十、禪心一粒，四海禪境
五十一、我們需要什麼樣的靈修
五十二、夜登阿裡山
五十三、面朝大海，春暖花開
五十四、拯救動物，救贖人類
五十五、遊聖徐霞客
五十六、文明的差異——心文化與身文化
五十七、結緣，分享
五十八、為善，不分僧俗不計榮辱
五十九、行禪與坐禪
六十、隨緣與平常心
六十一、節慶宜素食
六十二、靜凝水晶球
六十三、亮起心燈一盞
六十四、禪是一種藝術

剛纔，來了一位信徒。
她帶著小孩，有點憂心的樣子。一見到我，就要 我幫她提 升小孩的學習成績。她的那種急迫、恨鐵不成鋼的心 情，讓我 馬上感受到什麼是天下父母心。
我不專業地建議她：多鼓勵小孩、培養他的興趣 、堅定他 的信心；多給他創造條件與環境；多給他介紹正面的 典型事 例，給予榜樣的力量；同時，為他，也讓他多拜拜文 殊菩薩， 從大智大慧的文殊菩薩那裡得到加持。
事後，我想，古人不是這麼說的嗎：“兒孫自有 兒孫福，莫為兒孫作遠憂”？ 這也讓我想到：“**自有**事，不為明日枉 憂愁。” 是啊，明天自有明天的太陽、明天的月亮、明天 的山、明天的河、明天的希望、明天的夢以及明天的 生命與生活。
我們都贊嘆猶太人的聰慧與能力。
猶太人對“一日”的定位，就讓我驚嘆。他們的 一日，是 從當天的日落時開始算起，到第二天天亮時結束。有 書《塔木 德》說：與其明亮開始，黑暗結束，不如黑暗開始， 明亮結 束。這是多麼有境界的話呀。
中國人常說：“仁者不憂，智者不惑”、“君子 不憂”。
對呀，憂都無須，何況還是明日的。
我雖信仰佛教，但對兄弟宗教也很敬重。兄弟宗 教的博愛與寬恕，也令我敬仰。
《聖經》就說：不要為明日自誇，因為**要生 何事，你尚且不知道；不要為明天憂慮，明天自有明 天的憂慮。
是啊，**不知明日事，憂什麼？明日不知後日 事，愁什 麼？如果**就為明日的憂愁，就如**已有擔子， 還把明日 的擔子又擱在**的肩上，那還挑得動嗎？那還不折 斷腰折斷 腿嗎？ 佛法告訴我們，諸法是運動無常變異的，每時每 刻，剎時 剎那。這就意味著，前念、現念、後念，雖相續，卻 不同。當 我們在熱烈地談論“此刻”時，這“此刻”已經成為 了過去。
**，也一樣，終將成為昨天。而昨天，是過去時。
佛法說， 過去的已經過去。
所以，對此刻、對**，我們有能力擔當多少， 就擔當多 少，這就夠了。佛教叢林中，選撥執事人員，歷來以 盡心盡職 為好，至於能力大小，不太被看重。為此，對待此刻 ，對待今 天，就如同對待明日一樣，我們也無須憂慮。隻管活 於當下， 隻管擔當於當下，這就好了。
有人說：不傷逝昨日，不憂愁明天。不為明日憂 ，不為昨日悔。這大概也是這個意思吧。
有一位妻子老擔心丈夫駕車技術不精，怕出意外 。有一 次，要出行長途，丈夫說開車送她，她不放心，不讓 送，就去 坐其他熟練老司機開的車。不料，中途意外，車被撞 翻，她也 中年逝去。可是，車技始終不佳的丈夫，開了一輩子 的私家 車，卻活到了90多歲，壽終正寢。丈夫生前，有人問 他車技 不好卻平安行駛的原因。他說：“開車時，不想明天 的事，不 想下一刻的事，不想安全的事，也不想不安全的事， 隻注意開 車於當下，隻小心開車於當下。” 不過，我要特別提醒的是：我說這些，不是要你 從此： “得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒 今朝醉，明日愁來明日愁。” 或者“今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。” 至於在“不為明日憂”與“今朝有酒今朝醉”這 兩種人生 態度之間，如何平衡把握，如何辯證對待，就是另一 篇文章的 內容了，希望你能親自去書寫並寫好。畢竟，如人飲 水，冷暖 自知，理論與實踐的結合，*終，還得靠你自己。
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