南懷瑾編著的《禪海蠡測語譯》不僅是一本知識學問的書，還是一本參禪用功的指導書，因此譯者在文字表達上煞費苦心，是經南懷瑾先生親自審定過的準確、通俗的譯本。本書不僅是一本知識學問的書，還是一本參禪用功的指導書，因此譯者在文字表達上煞費苦心，是經南懷瑾先生親自審定過的準確、通俗的譯本。

譯者的話
《禪海蠡測》再版自序
《禪海蠡測》初版自序
禪宗之演變
印度原來情形
中國初期情形
唐宋間之發展
元明清之趨向
與中國文化因緣
對佛教之功績
禪宗之宗旨
公案語錄
機鋒轉語
接引學人
勘驗見地
辨器搜括
鍛煉盤桓
換互開眼
簡練操履
證悟知解
祖師禪與如來禪
三關與頓漸
閉關與打七
宗師授受
參話頭
參話頭
做工夫
神通妙用
法身神通
報身神通
佛對神通的態度
修來的神通
幻境相似神通之錯誤
正定所發之通明
生死之間
死生問題
生命的輪回
因緣與業力
體用和空有
儒道談生死
佛法的人生觀
坐脫立亡
入定和死亡的區別
談鬼神
談功德
中陰身略述
臨命終時的現像
中陰身緣起
生死決疑
了生脫死十二因緣
醒與夢
禪宗與教理
由教入禪
禪須通教
禪宗與禪定
禪定之學
禪定是共法
修定的方法
為什麼有魔境
禪宗與禪定之間
禪宗與淨土
淨土究竟論
禪宗究竟論
禪淨雙修調和論
禪宗與密宗
藏傳佛學淵源
藏傳佛法之崛起
藏傳佛教的後期及派繫
藏傳之顯教
藏傳之密法
藏密之特點
顯密優劣之商榷
禪宗與丹道
周秦時代之道家
漢晉南北朝之道教
唐宋元明清情形
道教之經籍
丹道之類別
佛道優劣之辨
禪宗與理學
理學之先聲
北宋理學之崛起
佛化儒學之蹤跡
禪宗與理學之淵源
理學與禪宗的異同
佛道儒化之教
心物一元之佛法概論
心法與力學
心法與聲音
心法與光
心法與電磁
心理與生理
修定與參禪法要
毗盧遮那佛七支坐法
初修禪定入門方法
定慧影像
參禪指月
跋
《禪海蠡測》剩語