弘音編著的《禪解道德經》認為禪與道有相通之處，用禪宗的公案和禪門經典來與道德經融會貫通，其中穿插許多故事，對《道德經》進行了全面解讀。深入淺出，妙趣橫生，讀來很有啟發。本書就是要告訴你宇宙中有大道，而人是能夠悟得大道的精靈。
禪是不可言說的，言說不是禪。自古以來，禪宗就是“直指人心，見性成佛。不立文字，教外別傳”的，你還寫個什麼禪解？是的，佛說：“言說妄想不顯示**義諦。”這句話是對的，但不能反過來說。你可聽到佛陀什麼時候說過“**義諦不可用言說文字”嗎？三藏十二部經典，哪個離開了文字呢？禪也一樣，不立文字，不等於不用文字，文字起到標月之指的作用，得月忘指可也，但標月還需用指。所以，讀本書你不要妄想得到什麼，你什麼也得不到，因為你從不曾欠缺過什麼，不曾少過什麼，但是你不知道你不曾缺少的那個存有。本書努力地想告訴你那個存有就在那裡，與你同在，從來不曾丟失，僅此而已。

弘音編著的《禪解道德經》的目的隻是告訴人們 一個真相：就是宇宙中存在一個東西，一個亙古存在 、永不變化的存有。它無變化，無生滅，無顏色，無 來去，但萬物又都離不開它。老子把它叫作“道”， 佛祖把它叫作“本來面目”。這個本來面目是自己的 ，也是整個宇宙的，人人都可以認識。佛者，覺也。 佛性即人的“能夠覺悟之性”，它不是迷信，而是真 理。人有佛性，即能覺悟生命之本來、宇宙之真相， 即能洞悉萬物之幻相、三世之因果。一切一切，了然 於胸。一句話，《禪解道德經》就是要告訴你宇宙中 有大道，而人是能夠悟得大道的精靈。

第一章 大道之門
第二章 不立二邊
第三章 無為而治
第四章 一合之相
第五章 如如不動
第六章 寂然觀照
第七章 天長地久
第八章 上善若水
第九章 功成身退
第十章 為而弗有
第十一章 無為體用
第十二章 五蘊皆空
第十三章 度諸苦阨
第十四章 大道無形
第十五章 微妙玄達
第十六章 至虛守靜
第十七章 功成百省
第十八章 少私寡欲
第十九章 泯卻二邊
第二十章 孔德之容
第二十一章 無我至功
第二十二章 道不遠人
第二十三章 道法自然
第二十四章 靜處超然
第二十五章 天無棄物
第二十六章 復歸嬰兒
第二十七章 去大去奢
第二十八章 果而弗矜
第二十九章 慈悲不殺
第三十章 雖小弗臣
第三十一章 不失者久
第三十二章 終不為大
第三十三章 用之不既
第三十四章 柔弱勝強
第三十五章 知足以靜
第三十六章 至德無德
第三十七章 下為高基
第三十八章 善始善成
第三十九章 有生於無
第四十章 負陰抱陽
第四十一章 至柔者堅
第四十二章 知足不辱
第四十三章 寡欲蘊德
第四十四章 弗為而成
第四十五章 為道日損
第四十六章 聖人無心
第四十七章 性無死地
第四十八章 生而弗有
第四十九章 清靜為正
第五十章 盜竽非道
第五十一章 善建不撥
第五十二章 物壯則老
第五十三章 和光同塵
第五十四章 無為白化
第五十五章 光而不耀
第五十六章 長生久視
第五十七章 道蒞天下
第五十八章 大者為下
第五十九章 萬物之主
第六十章 道恆無為
第六十一章 終無敗事
第六十二章 玄德大順
第六十三章 莫能與爭
第六十四章 無欲而樸
第六十五章 為而弗爭
第六十六章 弗敢為先
第六十七章 善戰不怒
第六十八章 哀者勝矣
第六十九章 易知難行
第七十章 不知者尚
第七十一章 去彼取此
第七十二章 疏而不失
第七十三章 民不畏死
第七十四章 道賢貴生
第七十五章 柔弱居上
第七十六章 天道張弓
第七十七章 柔弱勝強
第七十八章 天道無親
跋
參考文獻