吳震著的《明末清初勸善運動思想研究(修訂版)
》由導論及九章構成。各章既有以人物個案為主的考
察，如顏茂猷、劉宗周、陳瑚、陸世儀等，也有以文
獻為主的探討，如《迪吉錄》、 《人譜》等，另外
也關注“雲起社”、“證人社”等民間講學組織的思
想活動。作者認為，在“後16世紀”的明清時代，出
現了一場以各種善書的大量湧現為標志的道德勸善運
動，這場運動所凸顯的核心問題是：如何把握“轉禍
為福之道”(即“德福之道”)，如何通過改善個人的
道德狀況以實現理想的道德生活並推動社會秩序的重
建。因此，本書從“生活世界”及“信仰世界”的角
度著手，探討晚明以來士人鄉紳所推動的這場道德勸
善運動；通過考察明清之際士人鄉紳在社會、道德、
宗教等方面的思想論述與行為實踐，立體地展現明清
思想的歷史圖像。

自序
導論
一、取徑與目標
二、德福之道
三、回顧與反省
四、結構說明
第一章 明末清初勸善思想溯源
引言：善書與勸善
一、早期儒家經典中的勸善敘述
二、漢唐經學與宗教文化中的勸善
三、宋以後三教融合背景下的勸善
第二章 陽明心學與勸善運動
一、鄉約與勸善
二、諭俗與勸善
三、勸善以化俗
第三章 晚明心學與宗教趨向
引言：何謂“宗教”
一、心學與宗教
二、報應與感應
三、自訟實踐
四、小結
第四章 晚明時代儒學宗教化趨向：以顏茂猷《迪吉錄》
為例
引言
一、七辨
二、六祝
三、三破
四、小結
第五章 《人譜》與明清之際的思想轉向
引言
一、結構內容
二、如何應對“功利”
三、以“記過”打破“功利”
四、以“訟過”保證“改過”
五、《人譜》思想的衡定
六、《人譜》的傳衍與影響
七、小結
第六章 “證人社”與明季江南士紳的思想動向
引言
一、“證人社”的由來
二、“證人社”的成立
三、黃梨洲的“證人社”詮釋
四、良知是一把“雙刃劍”嗎
五、以“改過”重建道德秩序
六、“證人社”的社會關懷
七、小結
第七章 明末清初太倉地區的思想活動
引言
一、遷善改過
二、奉行日記
三、《聖學入門書》
四、《志學錄》
五、“敬天”與“告天”
六、因果報應
七、重振講學
八、鄉村建設
九、小結
第八章 “事天”與“尊天”：明末清初地方儒者的宗教
關懷
引言
一、文翔鳳：事天尊孔
二、王啟元：昭告上帝
三、謝文洊：畏天之學
四、魏裔介：立命之學
五、小結
第九章 結語：從“宋明”到“明清”
參考書目
名詞索引
人名索引
修訂版後記