《生命的飛翔》是一本心靈勵志類書籍。本書通過作者阿色·益西降錯仁波切的講解，將佛經中的智慧和精髓轉化為通俗的語言，告訴我們什麼是生命*美的際遇，什麼是愛；怎樣讓不快樂的我們變得快樂，如何**自己、看清楚自己，從而*有能力去愛自己和這個世界。

阿色·益西降錯仁波切《生命的飛翔》由“人生 的際遇”和“慈悲菩提”兩大主題構成，是一本有關 如何將佛法融入生活的行動指南，是一張脈絡分布精 密的生命地圖。

上篇 人生的際遇
不同的價值觀，構成不同的人生意義。而人生是借助人身這個殼在人道中旅行所留下的印跡。這個印跡當中會有六道輪回的顯影，而人生的際遇，隻在於你怎樣**你的人生，抹去污濁的影像。
緣起
第一章 人生的軌道
意義
誤區
過客
旅行
第二章 應當珍惜人身
輪回印跡
末法時代的特征
怎樣的人身纔是寶
人身易失*難得
珍惜人身為要
第三章 際遇
重塑心靈
把握好際遇
認識痛苦轉為道用
第四章 行動起來
應掃除的障礙
修持方法
佛珠的意義
我不後悔
下篇 慈悲菩提
真正的快樂是得到菩提果，她來自於慈悲的付出。慈悲的內涵就是大愛，無私的愛。在這種愛的磁場作用力下任何有情都會很容易被吸引、被感染，從而得到快樂。這種快樂本身就是對你付出大愛的回報。
第一章 快樂源於慈悲
樹立信念
成就修行的方法
慈悲的意義
慈悲的對像與特質
慈悲菩提的內涵
慈悲菩提的行動內容
第二章 戒殺放生
活得自在
放生的功德*大
為什麼要放生？
放生有什麼利益？
應當如何放生？
附錄
微博精選
《佛教小字典》
後記

誤區 有很多人認為，快樂來源於財富、地位、相貌， 以此作為自己人生的奮鬥目標，以這些內容來充實自 己的人生意義，以這個標準來打造自己的**人生。
但實際上，這是人生的誤區，是一個很大的謬誤。我 們不妨稍稍觀察一下，人生的**是否確實來源於這 三個方面，或者說，擁有了這些以後，是否真能給我 們帶來永恆的快樂？ 謬誤一 如果用財富去定義人生的**，但財富它不可能 在我們生生世世的生命旅途中始終跟著我們；也不可 能在我們的一生中不發生任何變化。它不會一輩子不 變，可能在某一階段就會消失殆盡。*有甚者，它永 遠無法達到你所想要的標準。
比方說，我們現在有一個一百萬的財富標準，當 有了一百萬的時候．又想要一千萬。即使有了一千萬 ，它也不會保持不變，它會隨著我們的消費慢慢地減 少。我們的一千萬慢慢在縮水，到*後沒有錢了，突 然間就覺得：之前我的人生意義是一千萬，可是現在 我的一千萬沒有了，我的人生也就沒有意義了。
真正的人生意義，並不是這樣定義的。因為財富 是一個變化的東西，它所表示的信息，隻是在我們的 生命旅途中曾經出現過的一種現像。也就是說，如果 認為人生的**或者說它的意義來源於財富，那就不 是**的圓滿。也不是特別的有意義。因為財富並不 能代表人生的**。
謬誤二 還有一種謬誤，認為人生的**來源於地位。實 際上，地位在人的一生當中也不是一成不變的，它也 會有變化。
曾經有一位朋友對我說：“活佛，我現在做到這 個位置已經很好了。不過呢，像我這種人是越老越沒 有地位，越老就越沒有人來稱贊。現在我是一呼百應 ，隻要說一句話大家都來幫助我解決問題。但是隨著 我年歲的增長，我會成為分文不值的老頭。恰恰相反 ，活佛您就不一樣了，您越老就越值錢，越會有人來 聽您的話，來維護您。” 他又說：“不如去做活佛，或者一個修行人。” 他給我講，他小時候有個願望。雖然他的願望沒有實 現，但他也也算很有成就了。當時他很興奮，認為這 個人生很有意義、很**。但是，當他看到他的老前 輩們，**天被人疏遠、淡忘的時候，他意識到自己 也會有這**。因此他突然覺得，之前他對人生意義 的定位是錯誤的。
所以，地位也不能代表人生的**，如果我們試 圖從地位的角度去完善人生，那*是搞錯了方向。
謬誤三 從相貌來說，如果一輩子隻是希望有一個很美好 的相貌，這就*愚蠢了。因為隨著時光的流逝，人慢 慢會變老。雖然現在可以通過醫療科技手段延緩人的 衰老，但這不僅浪費很多的精力、財力，並且還會附 帶後遺癥。
前段時間，有個朋友告訴我，她的年紀慢慢增大 ，臉上的贅肉也長出來了。她是**愛美的，就去找 了醫院，打一個**貴的針。然後她覺得慢慢變漂亮 了，但是卻不能喫肉了，因為她嚼不動。這是由於她 的面部肌肉萎縮，而大大降低了咀嚼功能。
所以，她覺得為了美麗是要付出高昂代價的，不 僅副作用造成身體健康上必須承受的代價，經濟上* 耍承擔昂貴的費用。當她**針打下去之後，便要長 年累月打這種針，而且每一針都**的貴。這就是在 破壞自然的同時，自己也耍承受*多的苦。從這個角 度來講，如果人生的**，定義在外貌美麗的話，也 不具有任何的意義。因為隨著自然變化的規律，我們 的肌體等各方面功能會慢慢衰退，我們的面貌也會慢 慢變成另外一種狀態。因此，美貌同樣不能代表人生 的**。
如果我們把生命的意義賦予在眼耳鼻舌身的感知 對境上面，當這些感知功能隨著我們慢慢變老而漸漸 衰退的時候，其所謂的意義也會相應蛻化。比如我們 的身體，隻是貪圖享受服飾之華美，總有**它會與 這個衣服發生隔閡，你會覺得穿什麼衣服都不好看。
但實際上並不是衣服不好了，而是你的心的感覺不好 了。
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