本書是 “星雲大師談人間萬事”中的第一冊，為臺灣星雲大師目前仍在《人間福報》“人間萬事”專欄連載的部分短文集結。該書有別於過去傳統佛教讀物的寫作手法，是一種**應世的、軟性的文章。風格清新，樸實有味；取身近物，道不遠人，體現出很強的人間性和普遍性。作者此類短文集結出版後很受歡迎，在臺灣地區成為眾多讀者的口袋書、床頭書，在大陸也十分**。

星雲大師，江蘇江都人，1927年生，12歲在南京棲霞山禮志開上人出 家。嘗學於棲霞律學院、焦山佛學院，後授記為臨濟宗第四十八代傳人。 曾任白塔國民學校校長、《怒濤月刊》主編、南京華藏寺住持。 本書是 “星雲大師談人間萬事”中的第一冊，為臺灣星雲大師目前仍 在《人間福報》“人間萬事”專欄連載的部分短文集結。 該書從最普世的角度談人生和社會，文字簡潔清新，無狹隘的宗教習 氣，實有益於世道人心，有益於和諧社會建設。

禪門
旅行的層次
四個客人
出門六要
上臺與下臺
好壞兒女
生命的擁有
信佛的層次
布施四級
四個夫人
現代神通
朋友四類
防治感冒五法
女人家暴
快樂的類別
女性的注意點
六根的飲食
丈夫七出
求職的*招
五種非人
五指爭大
地理風水
已婚男女相處
人生的通路
拍馬四法
學習語言的方法
做人七品
人間的忌諱
書中有什麼
人生實相
一句話
讀書六到
竹之妙用
十大發明
豁達的人生
善用時間
解行並重
煩惱的原因
老人的智慧
人間八怕
人生八怕
個人之怕
女人之怕
人所應怕
老人怕什麼
愛
如是我聞
壞習慣
購物須知
委屈六事
客人
功夫
丈夫五等
三品人生
思想訓練
療病五層次
是非的處理
寺院的功能
寺院是什麼
賢妻八法
女人八事
女人十長
女人十態
排班
人生七寶
交友六道
理財十事
善財七法
治家五法
健康八法
讀書四要
觀心五法
生命四層次
得度六法
養生四法
食存五觀
轉
學佛十二門論
義工六事
部屬十項全能
主管十事
時間用法
財務十分法
處世八法
出門預備
路
關於自殺
人間的能源
老人五要五不要
揭人隱私之過
人生八不可
人心六好
人心六壞
債務
送禮
遺產
如何安住身心

旅行的層次 古人有“讀萬卷書，行萬裡路”之說，現代人盛行觀光旅行，到處旅 遊參學，佛教尤其一再提倡參訪、雲遊、行腳。
雲遊行腳就像現代的自助旅行，出家人“一缽千家飯，孤僧萬裡遊” ，因此世界上行腳*多的人，**就是僧侶。其他如商賈、探險家、軍人 等，都是靠著雙腳走出自己的人生；同時，走出了**、人類的歷史。
臺灣地區自從開放觀光以來，也鼓勵人們到世界各地觀光旅遊，以增 長見聞。茲就旅遊參訪所需的經濟、時間，以及各地的文化層次，分出十 個等級，提供參考： **級、臺灣環島一周：時間大約五天，重點有花蓮的太魯閣、臺東 的綠島、屏東的墾丁公園、高雄市的愛河、高雄縣的佛光山、嘉義的阿裡 山、南投的日月潭、臺北的“故宮博物院”，以及到陽明山泡溫泉、欣賞 杜鵑花等。
第二級、中國香港地區和新馬泰：此中尤以泰國的玉佛寺、馬來西亞 的雙子星大樓、新加坡的市區觀光，以及香港的迪斯尼樂園，都值得一遊 。
第三級、日韓：日本九州、四國的風光，京都、奈良的佛剎，以及韓 國曹溪宗二十四叢林、民俗村等；覽勝之餘，也可見出日韓佛教的寺院叢 林，各具特色。
第四級、非洲：埃及的金字塔、南非的野生動物園，乃至開普敦的好 望角、約翰尼斯堡的南華寺等，證明非洲並非隻有‘‘苦難”與“黑暗” 。
第五級、澳洲：悉尼歌劇院、大堡礁、布裡斯本的黃金海岸等，處處 可見澳洲人愛好藝術與大自然的特性。
第六級、美加：美國的大峽谷、黃石公園、加拿大的尼加拉瓜瀑布等 ，壯闊的氣勢不禁令人對大自然肅然起敬。
第七級、歐洲：古羅馬競技場、古希臘神殿、意大利比薩斜塔、德國 奧林匹克廣場等，從中可以看出歐洲的古老文化。
第八級、俄羅斯：紅場、克裡姆林宮、鼕宮、俄羅斯圖書館等，各自 代表著政治與文化，但其實都是權利的像征。
第九級、印度：佛陀八大聖地、恆河風光、泰姬馬哈陵、沙查汗宮殿 、孟買阿姜達，處處蘊藏佛教的歷史文化與生命。
第十級、祖國大陸：萬裡長城、九寨溝、敦煌石窟、大足石刻、龍門 、雲崗、張家界、黃山、黃陵、陝西兵馬俑、法門寺地宮、上海東方明珠 、杭州西湖等，此中有不少***的文化遺產，也是中國人引以為傲的文 化瑰寶。
當然，以上隻是舉其要者，其他還有不少世界各國的名勝，如英國大 英博物館、巴黎羅浮宮、巴西的***河等，都可以各依所好，作進階的 參訪學習。
四個客人 人在世間生活，必須具備各種生存的條件。人生*基本的生活需求， **是“平安”，第二是“財富”，第三是“成功”，第四是“慈悲”， 茲分述其重要性。
**、平安：平安就是生命獲得“安全”的保障。人從出生開始，就 害怕被傷害、被侵略，所以要保護自己，也就是要求得“平安”。例如， 小孩以哭鬧來求得大人的保護，青少年勤求知識，也是為了保障人生未來 的安全，士農工商無不想要獲利，以期能夠安全的生存。乃至人的一生除 了“養兒防老”、“積谷防饑”，到了老年甚至要用拐杖，以策安全，因 此人生*大的需求就是“安全”。
第二、財富：人為了達到安全，要有財富，隻是財富於人雖然可以滿 足物質上的需求，但有時“人為財死”；尤其財富雖然重要，可惜財富乃 “五家”所共有，因此人在追求金錢、股票等財富之外，如果能具足智慧 、健康、人緣、滿足等另類的財富，人生就會*加圓滿。
三、成功：自古“一將功成萬骨枯”，這不算成功；有的人搶搭順風 車“一人得道，雞犬升天”，這也不算成功；有的人僥幸“一登龍門，身 價百倍”，這也不算成功；有的人未經努力，“一蹴即成”、“一呼百諾 ”，都不一定是成功的。真正的成功是：萬家燈火、萬緣具足、萬眾同享 、萬人和諧；能夠“皆大歡喜”，纔是真正的成功。
四、慈悲：人生什麼都可以缺少，但是不能缺少慈悲。佛門講“慈悲 為本，方便為門”，慈悲有消極的慈悲、積極的慈悲，熱鬧的慈悲、寂寞 的慈悲，一念的慈悲、無限的慈悲，有緣的慈悲、無緣的慈悲，有求的慈 悲、無求的慈悲，一時的慈悲、永恆的慈悲等。慈悲之心是萬物所以生生 不息的泉源，人間因為有慈悲，所以有歡喜、有快樂、有希望、有未來。
總結上面四件事，就如同要請四個客人回家，四個客人的名字分別是 ：平安、財富、成功、慈悲。在這四個客人當中，“慈悲”*為重要，如 果能把“慈悲”請進門，“平安”、“財富”、“成功”自然都會跟著進 門。P3-6