佛陀曾言：身之病四千八，心之病八萬八。唐代詩僧釋靈澈本著佛陀的這一教誨，將佛經中涉及到人類思想、情感、行為方面的不惡習，統統摘錄出來，一共一百種；又將佛經中有關的對治方法也摘錄出來，也是一百種，集成《大藏治病藥》一書。本書是《大藏治病藥》的釋評本，由高宇澤釋評。

南懷瑾先生力薦的《大藏治病藥》，是《大藏經》中佛法的治病心藥。 它認為，以佛法來講，一切人生理上的病，多半是由心理而來，所謂心不正 ，心不淨，人身就羅病。有此機緣將《大藏治病藥》(釋靈澈編著、高宇澤 釋評)這一篇印發給大家，應該自己再抄一遍，作為做人品性的標準，這也 是學佛的基本。

一、前言
二、《大藏治病藥》原文／1
三、《大藏治病藥》釋評／9
百病釋評／11
百藥釋評／94
四、附錄廠185
附錄一 唐釋靈澈簡介廠186
附錄二 《宋高僧傳》卷第十五·唐會稽雲門寺靈澈傳／187
附錄三 《全唐詩》靈澈今存詩詞／188

【原典】專心繫愛是一病。
釋評：這一條特指封建時代妻妾成群的家庭關繫，意思是在眾多妻 妾裡，不要搞成“三千寵愛在一身”，否則必定後院起火。當然，本條 不符合我們**的社會關繫準則，但我們應該知道，“專心繫愛是一 病”的背後，是怎麼的一部血淚史。
女人是水做的，平日裡溫柔似水。然而，女人一旦動了情，不論是 愛情還是仇恨，其火爆的程度遠遠超出男人。所以歷**的粉陣廝殺， 其酷烈的程度往往令人瞠目結舌。
當年武則天得勢之後，為了保住自己的地位，令人將蕭淑妃、王皇 後打入冷宮。長年不見天日。**，唐高宗想起了被廢的王皇後和曾經 恩愛的蕭淑妃，便前去探望，問道：“皇後、淑妃，無恙乎？今安在？” 不想這事被武則天得知，待唐高宗離去，馬上派人杖王皇後、蕭淑妃各 一百，直打得兩人血肉模糊。然後，吩咐將兩人的手腳剁去，將她們裝 在酒甕中。
漢代劉邦的老婆呂雉生下兒子劉盈。被立為了太子。可時間一久， 劉邦嫌劉盈柔弱，曾打算另立寵姬戚夫人之子趙王如意為太子。但由於 眾大臣的反對，呂後又將“商山四老”請出說情，廢立太子之事未成。
劉邦死後。呂雉毒死趙王如意，砍斷戚夫人手足，挖眼熏耳，又用藥物 使之變啞，置於廁中，號稱“人彘”。
“公平”這兩個字不論在任何場合，都是**的真理。
【原典】縱欲無理是一病。
釋評：放縱自己，**生活在自我欲望的旋渦中，這是人生中*常 見的一種疾病，社會中有不少的人都有此病。
貪戀女色是“縱欲無理”*常見的一種表現，從古至今，越是那 些有點成就的人，越容易屢犯不止。
耶律德光這人其實是有點本事的，但就是無法克制自己貪戀女色的 毛病。公元947年，45歲的耶律德光在撤離中原途中的臨城染上一種 熱疾，高燒不退，在胸口和腹部放了冰塊也無法降溫，太醫讓他遠離女 色，他卻將太醫臭罵了一通：“你們都是不學無術，我得了熱病。正要 女色洩火，怎麼能遠離女色呢！”終因縱欲無度，走到欒城殺胡林時， 口吐鮮血，一命嗚呼。
漢成帝是歷**少見的一位縱欲無理的人，他後宮佳麗成群，內寵 甚多，每日隻知盡情享樂。而且他不僅好女色，還愛男寵，這似乎是劉 氏**的癖好。但就在他痴迷放縱之時，身體卻逐漸垮了下來，彎腰駝 背，枯瘦如柴，面對嬌艷欲滴的趙合德竟然無能為力。然而為了能在 “溫柔鄉”中享樂，這位皇帝乞求於“春藥”，以博一次，後終因服藥 過量，縱欲之後死去。
美色是別人的，而性命卻是自己的。縱欲而害命，無異於服毒 自殺。
【原典】縱貪蔽過是一病。
釋評：人有兩個壞毛病，一是有好東西就想攬在自己懷中，二是有 壞事情就想著往外推，古人將此惡習叫做“貪功委過”。“貪功”雖然 讓人討厭，但“委過”卻*是害人。
春秋時，晉靈公無道，濫殺無辜，臣下士季對他進諫。靈公當即表 示：“我知過也！定改！”士季這時說了一句流傳千古的名言：“人誰無 過？過而能改，善莫大焉。”意思是說，這世界任何人都會有過錯，這 並不可怕，隻要知錯善改，依然是好同志。
在我們每天的工作生活當中，幾乎天天都有過錯發生。有些小過錯 是很難察覺的，尤其是那些習慣性的過錯*容易被忽略。概括起來有三 大類： 口過：說了不該說的話，即為口過。宋代司馬光5歲時。想弄開一 個胡桃皮，怎麼弄也弄不開，恰好有一婢女，用熱水將皮泡開。家裡有 人問他，他問答說：我自己弄開的。正好司馬光的父親在旁邊，看到了 整個經過，就責備他說：你這個小子，怎麼能說假話呢？司馬光**慚 愧，終身再也不敢說假話。
身過：做了不該做的事，或者行止不端，即為身過。宋代有個人叫 徐積，著有《節孝集》三十卷。此人初見老師安定先生時，頭容稍偏。
安定厲聲說：頭容要直。徐積即刻領悟到：頭容要直，心纔能直。
心過：心裡動過不該動的念頭，即為心過。佛教說：一念一乾坤， 一念為善，天地增加正氣；一念為惡，天地增加戾氣。要想無過，就要 去除任何邪念。
過錯就如同謊言一樣，如果不及時糾正，那就隻有用*多的過錯來 掩蓋前一次的過錯。1986年底“伊朗門事件”在公眾面前曝光，媒體 揭露了美國總統裡根的代表曾經秘密向伊朗伊斯蘭教什葉派**霍梅尼 出售**。裡根的**反應不是改過，而是盡量進行遮掩，他首先把責 任推到**安全助理頭上，看著躲不過去，又把責任推卸給白宮辦公廳 主任唐納德·T·裡甘。裡根的做法導致他在數個月中慘遭媒體圍攻。
並由此導致了國會調查。4個月之後，在民意測驗顯示他的支持率降低 20個百分點的情況下，他纔承認了錯誤。
知過改過，看破放下。用坦蕩的心，去迎接明天新的太陽。
【原典】毀人自譽是一病。
釋評：背後說別人壞話，人前總在誇耀自己，這種病太常見，大部 分人都得過。有的人是急性病，好得快一些；有些人就成了慢性病。時 好時犯。一般來說，“毀人”者有兩種方法。
其一是以己之長毀人之短。人們常說：沒有比較就沒有鋻別。我們 經常在比較中找準自己的位置，在比較中確立前進的方向，但我們也經 常在比較中找到攻擊他人的**。*大多數人在背後批評別人時，總是 以己之長攻人之短，以此來進一步突出自己的優點。
其二就是造謠中傷。這種人*可惡，捕風捉影，無中生有，或者故 意誇大別人不足，甚至直接地謾罵攻擊。
其實這些“毀人”者不知。你在詆毀別人的同時，也在糟蹋自己。
唐代皮日休在《鹿門隱書六十篇》裡說：“毀人者，自毀之；譽人者， 自譽之。”意思是，說別人壞話的人，自己也在敗壞自己的名聲。稱贊 別人的人，也給自己帶來了好名聲。中國人早在總結歷史經驗中得出了 一條真理：來說是非者，必是是非人。
春秋時期有一個叫申宏的人，到外地去做生意。這人有個毛病，老 是說自己家鄉的人不好，什麼盜竊橫行，什麼謊言遍地。並且標榜說： 因為不願與這樣的人同流合污，所以纔出來到外地做生意。可他沒想到 的是，他的這些話產生了兩個不利效果：一部分人認為，此人來自污濁 之鄉，那他自己也好不到哪裡去，他的這些自我標榜的話很可能就是謊 言；還有一部分人認為，他連自己的家鄉都不愛，怎麼能做朋友呢。結 果周圍的人都逐漸疏遠他，生意自然也是一落千丈。
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