戈國龍編著的這本《道教內丹學溯源》是以問題為中心對內丹學的源流進行專題的研究，並在這種探索性的研究過程中，回答內丹學溯源的諸多問題，從而對內丹學的形成與發展有一深入的理解，為按歷史順序描述內丹學的歷史發展提供了基礎。

道教內丹學是晚唐以後道教理論和實踐方術的核心，內丹學從醞釀形成 到發展成熟，經歷了一個漫長的歷史過程，研究內丹學的歷史源流有助於我 們了解內丹學的歷史意義和內丹學的真實面目，對於道教史的研究更具有重 要的價值。目前學術界對於內丹學的源流頗多歧異之見，大多流於表面，尚 未有繫統深入的研究，因而對於內丹學的歷史源流並沒有一個現成的歷史可 供描述，而是許多問題尚在探索之中。戈國龍編著的《道教內丹學溯源》以 專題研究的方式，圍繞著“內丹與修道”、“內丹與方術”、“內丹與外丹 ”和“內丹與佛學”等四個主題，對內丹學的源流進行了深入細致的考察。 在繫統閱讀道教文獻並廣泛參閱學術界的研究成果的基礎上，《道教內丹學 溯源》深入研究了內丹學理論與道家修道、內丹學與各種修煉方術、內丹學 與外丹燒煉、內丹學與佛學等的歷史淵源和內在的理論關聯，既進行微觀的 歷史考證，又開展宏觀的理論思考，從而解決了有關內丹學的歷史源流中的 諸多重大問題，對學術界的一些片面的說法進行了考辨，提出了對內丹學源 流的一個繫統的理解，這樣可使我們對於內丹學的歷史源流有一清晰的線索 與了解。

導言
第一章 內丹與修道
引言
第一節 修道之概念及其意義
第二節 老莊修道思想勾提
一、本體之道
二、工夫之道
三、境界之道
第三節 內丹學對老莊修道思想的繼承與發展
一、道統淵源
二、道術顯密
三、以道為歸
第四節 內丹與修道的比較
一、道法自然與逆返成仙
二、無為坐忘與性命雙修
結論
第二章 內丹與方術
引言
第一節 古代方術與內丹
第二節 早期道教經典中與內丹學有關的方術
一、關於《太平經》
二、關於《老子河上公注》和《老子想爾注》
三、關於《黃庭經》
第三節 從一般方術到內丹的演變
一、綜說：從一般方術到內丹的演變
二、分說一：方術與外丹的合流
三、分說二：內修方術的繫統化
第四節 內丹學對方術的升華
結論
第三章 內丹與外丹
引言
第一節 外丹思想略析
第二節 《周易參同契》與內丹學的形成
一、《參同契》的作者與成書
二、《參同契》的主要內容
三、《參同契》與內丹學的形成
第三節 內外丹道之交融
一、內外丹道共同的理論模型
二、外丹術語的內丹化
三、內外丹交融關繫的類型
第四節 內外丹道之升替
結論
第四章 內丹與佛學
引言
第一節 佛道關繫略敘
第二節 神形問題與內丹學的解脫觀念
第三節 明心見性與內丹學的性命雙修
一、別禪之丹
二、歸禪之丹
三、融禪之丹
第四節 佛道之相通
一、《中論》與佛家“緣起性空”義
二、佛道之相通
結論
結語
附錄：《大丹直指》非丘處機作品考
一、前言
二、全真諸子文集及傳記文獻皆不提《大丹直指》
三、從《大丹直指》的文獻淵源判定其屬於施肩吾一繫所傳鐘呂丹法
四、從《大丹直指》的丹法特征判定其非丘處機所述
五、結論
參考文獻
後記