蒙古族本是信仰原始宗教薩滿教的民族，自成吉思汗之孫闊端掌管西夏故地後，便從西夏人那裡接觸到了藏傳佛教。後來，藏傳佛教被尊奉為元朝國教。明朝皇帝對藏傳佛教也極為重視，先後招徠十幾位**法王進京長駐。而清朝皇帝也大多信奉藏傳佛教，並為此專設了駐京呼圖克圖制度，北京地區的藏傳佛教也因而臻於極盛。
孟麗編著的這本《帝宮佛影(雍和宮與黃寺)》內容包括北京藏傳佛教小史、黃圖首剎雍和宮、北垌名剎雙黃寺三部分，介紹北京地區藏傳佛教寺廟建築。

一 北京藏傳佛教小史
1 興大都、尚釋氏、盛帝師
——元代北京藏傳佛教的興起與傳播
2 因俗以治，多封眾建，尚用僧徒
——明代北京藏傳佛教的起伏
3 興黃安蒙，眾建分力，集權中央
——清代北京藏傳佛教的盛衰
4 五族共和，融入民俗
——民國時期北京藏傳佛教的轉型
二 黃圖首剎雍和宮
1 躍龍真福地，奉佛永潛官
——雍和宮歷史回眸
2 闕有舊章，積慶流長
——雍和宮建築及殿堂陳設
3 合天地成形，與眾生同體
——雍和宮的文物
4 鹿苑棲禪，雁堂集侶
——雍和宮的高僧大德
5 金輪妙轉，華海常涵
——雍和宮的佛事活動
三 北垌名剎雙黃寺
1 像教西傳淨業，雁堂北護黃圖
——黃寺歷史回眸
2 坍圮的高牆，散落了雕欄
——黃寺的寺院建築
3 化被西方，名馳東土
——黃寺歷**的高僧大德
4 精進學修，紹隆佛種
——中國藏語繫**佛學院